ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۹۵): قَالَ كما تقدم فَمَا بوصل الفاء خَطْبُكَ بفتح الخاء و سكون الطاء المهملة مرفوع و بوصل الضمير يٰسٰمِرِيُّ بحذف الف حرف النداء و بوصل الياء بالسين و الباقي كما تقدم اوائل الورد اية بالاتفاق (طه/۹۶): قَالَ كما تقدم بَصُرْتُ بضم الصاد المهملة ماض معلوم من باب كرم يكرم علي المشهور و قرئ بكسر الصاد من باب فرح يفرح و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان مَا موصولة لَمْ يَبْصُرُوْا قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي ضم الصاد المهملة ثم هو بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو بِهٖ موصول فَقَبَضْتُ بوصل الفاء و بفتح القاف و الباء الموحدة و سكون الضاد المعجمة علي المشهور ماض معلوم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم قَبْضَةً بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و فتح الضاد المعجمة علي المشهور و قرأ الحسن بضم القاف فبالفتح للمرة من القبض و بالضم اسم المقبوض و قرئ فَقَبَصْتُ قَبْصَهً كلاهما بالصاد المهملة و هو بالضاد المعجمة للاخذ بجميع الكف و بالمهملة للاخذ باطراف الاصابع كذا في الكشاف و الرسم صالح ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنْ جارة اَثَرِ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل و هي القرأة المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي

ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۹۵): قَالَ كما تقدم فَمَا بوصل الفاء خَطْبُكَ بفتح الخاء و سكون الطاء المهملة مرفوع و بوصل الضمير يٰسٰمِرِيُّ بحذف الف حرف النداء و بوصل الياء بالسين و الباقي كما تقدم اوائل الورد اية بالاتفاق (طه/۹۶): قَالَ كما تقدم بَصُرْتُ بضم الصاد المهملة ماض معلوم من باب كرم يكرم علي المشهور و قرئ بكسر الصاد من باب فرح يفرح و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان مَا موصولة لَمْ يَبْصُرُوْا قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي ضم الصاد المهملة ثم هو بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو بِهٖ موصول فَقَبَضْتُ بوصل الفاء و بفتح القاف و الباء الموحدة و سكون الضاد المعجمة علي المشهور ماض معلوم و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم قَبْضَةً بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و فتح الضاد المعجمة علي المشهور و قرأ الحسن بضم القاف فبالفتح للمرة من القبض و بالضم اسم المقبوض و قرئ فَقَبَصْتُ قَبْصَهً كلاهما بالصاد المهملة و هو بالضاد المعجمة للاخذ بجميع الكف و بالمهملة للاخذ باطراف الاصابع كذا في الكشاف و الرسم صالح ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنْ جارة اَثَرِ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل و هي القرأة المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي