- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للمفعل من باب الافعال الْاوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بلام التعريف و بتشديد الواو الاولي جمع الاول اية بالاتفاق (الانبیاء/۶): مَآءَامَنَتْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و نصب اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه قَرْيَةٍ بفتح القاف و سكون الراء و فتح الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَهْلَكْنٰهَا بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اَفَهُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۷): وَ مَآ اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف قَبْلَكَ كما تقدم الا انه بوصل ضمير المخاطب اِلَّا حرف استثناء رِجَالًا بكسر الراء و فتح الجيم
للمفعل من باب الافعال الْاوَّلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بلام التعريف و بتشديد الواو الاولي جمع الاول اية بالاتفاق (الانبیاء/۶): مَآءَامَنَتْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و نصب اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه قَرْيَةٍ بفتح القاف و سكون الراء و فتح الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَهْلَكْنٰهَا بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اَفَهُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۷): وَ مَآ اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف قَبْلَكَ كما تقدم الا انه بوصل ضمير المخاطب اِلَّا حرف استثناء رِجَالًا بكسر الراء و فتح الجيم