الهاء هنا قرأة منصوب غير مجري رُشْدَهُ بضم الراء و سكون الشين المعجمة علي المشهور و قرئ بفتحهما و هما لغتان بمعني اي هداه و صلاحه منصوب مضاف مِنْ جارة قَبْلُ مبني علي الضم وَ كُنَّا كما تقدم في الورد السابق بِهٖ موصول عٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۵۲): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و برسم الهمزة بعدها الفا و بالياء علامة الجر بعد الياء و بوصل الضمير وَ قَوْمِهٖ مخفوض و بوصل الضمير مَا هٰذِهِ كما تقدم قبيل الورد الا انه بالهاء بعد الذال التَّمٰثِيْلُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم لانه جمع يوازن مفاعيل مرفوع اي الاصنام الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة عٰكِفُوْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۵۳): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجيم و سكون الدال و باثبات الف الضمير للتطرف ءَابَآءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَهَا كما تقدم عٰبِدِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع

الهاء هنا قرأة منصوب غير مجري رُشْدَهُ بضم الراء و سكون الشين المعجمة علي المشهور و قرئ بفتحهما و هما لغتان بمعني اي هداه و صلاحه منصوب مضاف مِنْ جارة قَبْلُ مبني علي الضم وَ كُنَّا كما تقدم في الورد السابق بِهٖ موصول عٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۵۲): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و برسم الهمزة بعدها الفا و بالياء علامة الجر بعد الياء و بوصل الضمير وَ قَوْمِهٖ مخفوض و بوصل الضمير مَا هٰذِهِ كما تقدم قبيل الورد الا انه بالهاء بعد الذال التَّمٰثِيْلُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم لانه جمع يوازن مفاعيل مرفوع اي الاصنام الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة عٰكِفُوْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۵۳): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجيم و سكون الدال و باثبات الف الضمير للتطرف ءَابَآءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَهَا كما تقدم عٰبِدِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع