كُتِبَ و الكسر علي حكاية المكتوب او علي اضمار القول مَنْ موصولة تَوَلَّاهُ بفتح التاء و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل رسم بالالف بعد اللام بالاتفاق مع انه مبدلة من الياء و وقعت رابعة و تمال و ذلك للاتباع قال الداني اتفقت المصاحف علي رسم ما كان من ذوات الياء من الاسماء و الافعال بالياء علي مراد الامالة و تغليب الاصل الا في اصل مطرد و سبعة احرف فان المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالالف ثم قال في عد السبعه الاحرف و في الحج اَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ انتهي و وافقه الشاطبي و السيوطي و قال صاحب الخلاصة و عزاه للمضبوط انه في بعض المصاحف مرسوم بالياء اقول و هو مخالف لها نص عليه الائمة و الله اعلم بالصواب فَاَنَّهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة علي القرأة المشهورة و قرئ بكسرها فالفتح عطفا علي المفتوحة و قيل لا يكون العطف الا بعد تمام الكلام فالفتح انما هو بتقدير فشانه انه يفعله و الكسر علي حكاية المكتوب او باضمار القول ثم هو بتشديد النون و وصل الضمير يُضِلُّهُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير وَ‌ يَهْدِيْهِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال مخففة و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل الضمير اِلٰي بالياء عَذَابِ كما تقدم الا انه مخفوض السَّعِيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و كسر العين المهملتين اية بالاتفاق (حج/۵): يٰاَيُّهَا النَّاسُ الكل

كُتِبَ و الكسر علي حكاية المكتوب او علي اضمار القول مَنْ موصولة تَوَلَّاهُ بفتح التاء و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل رسم بالالف بعد اللام بالاتفاق مع انه مبدلة من الياء و وقعت رابعة و تمال و ذلك للاتباع قال الداني اتفقت المصاحف علي رسم ما كان من ذوات الياء من الاسماء و الافعال بالياء علي مراد الامالة و تغليب الاصل الا في اصل مطرد و سبعة احرف فان المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالالف ثم قال في عد السبعه الاحرف و في الحج اَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ انتهي و وافقه الشاطبي و السيوطي و قال صاحب الخلاصة و عزاه للمضبوط انه في بعض المصاحف مرسوم بالياء اقول و هو مخالف لها نص عليه الائمة و الله اعلم بالصواب فَاَنَّهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة علي القرأة المشهورة و قرئ بكسرها فالفتح عطفا علي المفتوحة و قيل لا يكون العطف الا بعد تمام الكلام فالفتح انما هو بتقدير فشانه انه يفعله و الكسر علي حكاية المكتوب او باضمار القول ثم هو بتشديد النون و وصل الضمير يُضِلُّهُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الضاد المعجمة و تشديد اللام علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير وَ‌ يَهْدِيْهِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال مخففة و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل الضمير اِلٰي بالياء عَذَابِ كما تقدم الا انه مخفوض السَّعِيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و كسر العين المهملتين اية بالاتفاق (حج/۵): يٰاَيُّهَا النَّاسُ الكل