و هي جارة بَهِيْمَة الْاَنْعَامِ كلاهما كما تقدما فَاِلٰهُكُمْ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مرفوع فَلَهُ بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الاخر اَسْلِمُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ بَشِّرِ بتشديد الشين المعجمة امر من باب التفعيل كسرت الراء وصلا الْمُخْبِتِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة مخففة قبلها خاء معجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اي المتواضعين الخاشعين اية بالاتفاق (حج/۳۵): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُكِرَ بضم الذال و كسر الكاف مخففة ماض مبني للمفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع وَجِلَتْ ماض معلوم و بكسر الجيم و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي خافت قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ الصّٰبِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل منصوب عطفا علي المخبتين عَلٰي مَا كما تقدم اَصَابَهُمْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ الْمُقِيْمي باثبات همزة الوصل و بكسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافعال حذفت النون للاضافة علي المشهورة

و هي جارة بَهِيْمَة الْاَنْعَامِ كلاهما كما تقدما فَاِلٰهُكُمْ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مرفوع فَلَهُ بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الاخر اَسْلِمُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ بَشِّرِ بتشديد الشين المعجمة امر من باب التفعيل كسرت الراء وصلا الْمُخْبِتِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة مخففة قبلها خاء معجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اي المتواضعين الخاشعين اية بالاتفاق (حج/۳۵): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُكِرَ بضم الذال و كسر الكاف مخففة ماض مبني للمفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع وَجِلَتْ ماض معلوم و بكسر الجيم و بتطويل تاء التانيث ساكنة اي خافت قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ الصّٰبِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل منصوب عطفا علي المخبتين عَلٰي مَا كما تقدم اَصَابَهُمْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ الْمُقِيْمي باثبات همزة الوصل و بكسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافعال حذفت النون للاضافة علي المشهورة