الضمير فَتُخْبِتَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانيه مضمومة و كسر الباء الموحدة بينهما خاء معجمة ساكنة علي التانيث و بالبناء للفاعل من باب الافعال و بتطويل التاء الفوقانية لانها اصلية لام الكلمه منصوب بعد الفاء اي فتخشع و تسكن او تخلص لَهُ موصول قُلُوْبُهُمْ كما تقدم وَ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَهَادِ بوصل لام الابتداء مفتوحة و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا اسم فاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر اجتزاء بكسرة الدال كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الوقف و قرأ الباقون بدونها في الحالين تباعا للرسم مضاف عند الجمهور و قرئ منونا علي قطع الاضافة كذا في الكشاف و الرسم صالح له الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا كلاهما كما تقدما في الورد السابق الا انه بدون الفاء في الاول اِلٰي بالياء صِرَاطٍ بالصاد المهملة بالاتفاق و قرئ بالسين المهملة و باشمام الصاد زايا و باثبات الالف بعد الراء علي خلاف كما تقدم مستوفي في الفاتحة مُسْتَقِيْمٍ اسم فاعل من باب الاستفعال مخفوض اية بالاتفاق (حج/۵۵): وَ لَا يَزَالُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التذكير و البناء للفاعل و برفع اللام علي الافراد الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ مِريَهٍ بكسر الميم و سكون الراء و فتح الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اي شك مِنْهُ جارة و بوصل الضمير حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر تَأْتِيَهُمُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع

الضمير فَتُخْبِتَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانيه مضمومة و كسر الباء الموحدة بينهما خاء معجمة ساكنة علي التانيث و بالبناء للفاعل من باب الافعال و بتطويل التاء الفوقانية لانها اصلية لام الكلمه منصوب بعد الفاء اي فتخشع و تسكن او تخلص لَهُ موصول قُلُوْبُهُمْ كما تقدم وَ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَهَادِ بوصل لام الابتداء مفتوحة و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا اسم فاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر اجتزاء بكسرة الدال كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الوقف و قرأ الباقون بدونها في الحالين تباعا للرسم مضاف عند الجمهور و قرئ منونا علي قطع الاضافة كذا في الكشاف و الرسم صالح له الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا كلاهما كما تقدما في الورد السابق الا انه بدون الفاء في الاول اِلٰي بالياء صِرَاطٍ بالصاد المهملة بالاتفاق و قرئ بالسين المهملة و باشمام الصاد زايا و باثبات الالف بعد الراء علي خلاف كما تقدم مستوفي في الفاتحة مُسْتَقِيْمٍ اسم فاعل من باب الاستفعال مخفوض اية بالاتفاق (حج/۵۵): وَ لَا يَزَالُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التذكير و البناء للفاعل و برفع اللام علي الافراد الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ مِريَهٍ بكسر الميم و سكون الراء و فتح الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اي شك مِنْهُ جارة و بوصل الضمير حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر تَأْتِيَهُمُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع