مفتوحة قبلها سين مهملة و بعدها راء ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه فِي الْاَرْضِ كما تقدم وَ الْفُلْكَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام منصوب عند الجمهور عطفا علي مَا او علي اسم ان و قرئ بالرفع علي الابتداء كذا في الكشاف و الرسم صالح له تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل حال او خبر و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق فِي الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل بِاَمْرِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الميم وَ يُمْسِكُ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الميم و كسر السين مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع السَّمَآءَ كما تقدم الا انه منصوب اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون بمعني لئلا كما نص عليه العلامة المحلي و هي ايضًا ناصبة الفعل قرأ قالون و البزي و ابوعمرو السّمَا اَنْ بحذف احدي الهمزتين و قرأ ابوجعفر و ورش و قنبل و رويس بتسهيل همزة اَنْ‌ بين بين و زاد ورش و قنبل وجها اخر و هو ابدال الهمزة الثانية الفاً و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و الرسم صالح للوجوه و قد تقدم في الورد السادس و الاربعين في سورة النساء في قوله و لا تؤتوا السفهاء اموالكم تَقَعَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح القاف علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عَلٰي بالياء

مفتوحة قبلها سين مهملة و بعدها راء ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه فِي الْاَرْضِ كما تقدم وَ الْفُلْكَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام منصوب عند الجمهور عطفا علي مَا او علي اسم ان و قرئ بالرفع علي الابتداء كذا في الكشاف و الرسم صالح له تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل حال او خبر و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق فِي الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل بِاَمْرِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الميم وَ يُمْسِكُ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الميم و كسر السين مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع السَّمَآءَ كما تقدم الا انه منصوب اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون بمعني لئلا كما نص عليه العلامة المحلي و هي ايضًا ناصبة الفعل قرأ قالون و البزي و ابوعمرو السّمَا اَنْ بحذف احدي الهمزتين و قرأ ابوجعفر و ورش و قنبل و رويس بتسهيل همزة اَنْ‌ بين بين و زاد ورش و قنبل وجها اخر و هو ابدال الهمزة الثانية الفاً و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و الرسم صالح للوجوه و قد تقدم في الورد السادس و الاربعين في سورة النساء في قوله و لا تؤتوا السفهاء اموالكم تَقَعَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح القاف علي التانيث و البناء للفاعل منصوب عَلٰي بالياء