الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالقاف و بكسر الميم و حذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة الميم اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب مَالَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اِلهٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون غَيْرُهُ قرأه الكسائي بالجر علي انه لغت اله و قرأ الباقون بالرفع علي انه اسم ما و ما قبله خبرلها و من زائدة اَفَلَا تَتَّقُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانيه مفتوحة بعدها تآء ايضا مفتوحة مشددة و بضم القاف علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۴): فَقَالَ كما تقدم الْمَلَؤُا باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام واوا بحركتها و بزيادة الالف بعدها تشبيها له بواو الجمع قال الداني قال محمد بن عيسي الاصبهاني و كتبوا الحرف الاول في سورة المؤمنون فقال الملؤا بالواو و الالف و كذا روي عن محمد بن احمد عن ابن الانباري و كذا روي عن بشر بن عمر عن هارون عن عاصم الجحدري و قال الجزري في النشر فيما رسمت الهمزة علي خلاف القياس و خرج من الهمزة المتحرك المتطرف المتحرك ما قبلها كلمات وقعت الهمزة فيها مضمومة و مكسورة فالمضمومة عشر كتبت الهمزة فيها واوا ثم ذكر في عد المواضع العشرة و الملؤ الاول من المؤمنون و هو فقال الملؤا

الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالقاف و بكسر الميم و حذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة الميم اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب مَالَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اِلهٍ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مخفوض منون غَيْرُهُ قرأه الكسائي بالجر علي انه لغت اله و قرأ الباقون بالرفع علي انه اسم ما و ما قبله خبرلها و من زائدة اَفَلَا تَتَّقُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانيه مفتوحة بعدها تآء ايضا مفتوحة مشددة و بضم القاف علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۴): فَقَالَ كما تقدم الْمَلَؤُا باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام واوا بحركتها و بزيادة الالف بعدها تشبيها له بواو الجمع قال الداني قال محمد بن عيسي الاصبهاني و كتبوا الحرف الاول في سورة المؤمنون فقال الملؤا بالواو و الالف و كذا روي عن محمد بن احمد عن ابن الانباري و كذا روي عن بشر بن عمر عن هارون عن عاصم الجحدري و قال الجزري في النشر فيما رسمت الهمزة علي خلاف القياس و خرج من الهمزة المتحرك المتطرف المتحرك ما قبلها كلمات وقعت الهمزة فيها مضمومة و مكسورة فالمضمومة عشر كتبت الهمزة فيها واوا ثم ذكر في عد المواضع العشرة و الملؤ الاول من المؤمنون و هو فقال الملؤا