- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الفوقانية و الواو و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اَنْتَ بتطويل التاء ضمير المخاطب وَ مَنْ موصولة مَعَكَ بفتح الميم و العين و وصل الضمير عَلَي بالياء الْفُلْكِ كما تقدم الا انه مخفوض فَقُلِ امر و بوصل الفاء كسرت اللام في الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَجّٰنَا بتشديد الجيم مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف بعد الجيم ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۹): وَ قُلْ امر و بادغام اللام في راء رَّبِّ لقرب المخرج و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و رَبِّ بكسر الباء كما تقدم اَنْزِلْنِيْ بفتح الهمزة و كسر الزاي و سكون اللام امر من باب الافعال و بنون الوقاية و سكون ياء الاضافه بالاتفاق مُنْزَلًا رواه ابوبكر و حماد بفتح الميم و كسر الزاي علي انه موضع النزول اسم ظرف من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بضم الميم و فتح الزاي مخففة علي المصدر من انزل و يجوز ان يكون موضع الانزال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُبٰرَكًا بفتح الراء اسم مفعول من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف
الفوقانية و الواو و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اَنْتَ بتطويل التاء ضمير المخاطب وَ مَنْ موصولة مَعَكَ بفتح الميم و العين و وصل الضمير عَلَي بالياء الْفُلْكِ كما تقدم الا انه مخفوض فَقُلِ امر و بوصل الفاء كسرت اللام في الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَجّٰنَا بتشديد الجيم مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف بعد الجيم ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و باثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۹): وَ قُلْ امر و بادغام اللام في راء رَّبِّ لقرب المخرج و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و رَبِّ بكسر الباء كما تقدم اَنْزِلْنِيْ بفتح الهمزة و كسر الزاي و سكون اللام امر من باب الافعال و بنون الوقاية و سكون ياء الاضافه بالاتفاق مُنْزَلًا رواه ابوبكر و حماد بفتح الميم و كسر الزاي علي انه موضع النزول اسم ظرف من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بضم الميم و فتح الزاي مخففة علي المصدر من انزل و يجوز ان يكون موضع الانزال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُبٰرَكًا بفتح الراء اسم مفعول من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف