بالاتفاق ای ها مدین هلکی کغثاء السیل و هو ما یحمله السیل من قطع الحشیش و القصب الیابس البالی فَبُعْدًا بوصل الفاء و بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِلْقَوْمِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (المؤمنون/۴۲): ثُمَّ اَنْشَأنَامِنْ بَعْدِهِمْ الکل کما تقدم الا قُرُوْنًا فانه بضم الراء بعدها واو جمع قرن ءَاخَرِیْنَ کما تقدم آیة بالاتفاق (المؤمنون/۴۳): مَا تَسْبِقُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة اُمَّةٍ  بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط اَجَلَهَا  بفتح الهمزة و الجیم منصوب و بوصل الضمیر وَمَایَسْتَأخِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا علی الاکثر و هو الموافق للضابط و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و رسمه ابوداود بحذف الالف علی خلاف القیاس کما فی هامش الخزانة معزیا الی المنهل و رسم الجزری فی مصحفه الالف صفراء اشارة الی الاختلاف و صرح به فی النشر ایة بالاتفاق (المؤمنون/۴۴): ثُّمَ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اَرْسَلْنَا کما تقدم الا انه بدون الفاء فی الابتداء رُسُلَنَا قرأه ابوعمرو بسکون السین و قرأ الباقون بضمها و الراء مضمومة بالاتفاق منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف تَتْرَا بتاءین فوقانیتین الاولی مفتوحة و الثانیة ساکنة و بفتح الراء قراه نافع و ابن عامر و یعقوب و الکوفیون بغیر تنوین و قرأ ابو جعفر

بالاتفاق ای ها مدین هلکی کغثاء السیل و هو ما یحمله السیل من قطع الحشیش و القصب الیابس البالی فَبُعْدًا بوصل الفاء و بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِلْقَوْمِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (المؤمنون/۴۲): ثُمَّ اَنْشَأنَامِنْ بَعْدِهِمْ الکل کما تقدم الا قُرُوْنًا فانه بضم الراء بعدها واو جمع قرن ءَاخَرِیْنَ کما تقدم آیة بالاتفاق (المؤمنون/۴۳): مَا تَسْبِقُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة اُمَّةٍ  بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط اَجَلَهَا  بفتح الهمزة و الجیم منصوب و بوصل الضمیر وَمَایَسْتَأخِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا علی الاکثر و هو الموافق للضابط و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و رسمه ابوداود بحذف الالف علی خلاف القیاس کما فی هامش الخزانة معزیا الی المنهل و رسم الجزری فی مصحفه الالف صفراء اشارة الی الاختلاف و صرح به فی النشر ایة بالاتفاق (المؤمنون/۴۴): ثُّمَ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اَرْسَلْنَا کما تقدم الا انه بدون الفاء فی الابتداء رُسُلَنَا قرأه ابوعمرو بسکون السین و قرأ الباقون بضمها و الراء مضمومة بالاتفاق منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف تَتْرَا بتاءین فوقانیتین الاولی مفتوحة و الثانیة ساکنة و بفتح الراء قراه نافع و ابن عامر و یعقوب و الکوفیون بغیر تنوین و قرأ ابو جعفر