وَ مَنْ بِيَدِهֽ مَلَكُوْتُ من يملكها و جوابه يملكها الله و هو معني السَّمٰوٰت لله لان اللام لام الملك كذا قال بعض العلمآء قُلْ امر اَفَلَا كما تقدم تَتَّقُوْنَ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين ثانيتهما مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۸): قُلْ مَنْ كما تقدم بِيَدِهֽ بوصل الجارة مَلَكُوْتُ بفتح الميم و اللام و ضم الكاف و سكون الواو و بتطويل التاء بالاتفاق لانها اصلية مرفوع مضاف كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا يُجِيْرُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و برفع الراء اي يمنع وَ لَا يُجَارُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الجيم علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق عَلَيْهِ بوصل الضمير اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ الكل كما تقدم اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۹): سَيَقُوْلُوْنَ‌لِلهِ كما تقدم قُلْ امر فَاَنّيٰ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشديد النون مفتوحة بعدها الف مقصورة رسمت ياء بالاتفاق علي مراد الامالة كما نص عليه الداني اسم استفهام بمعني كيف تُسْحَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الحاء المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (المؤمنون/۹۰): بَلْ كلمة اضراب اَتَيْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة من اتي ياتي و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية و بالنون بعدها ضمير التعظيم علي المشهورة و بحذف الفها لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و قري بالتاء موضع النون مفتوحة علي ضمير المخاطب او مضمومة علي ضمير المتكلم المفرد

وَ مَنْ بِيَدِهֽ مَلَكُوْتُ من يملكها و جوابه يملكها الله و هو معني السَّمٰوٰت لله لان اللام لام الملك كذا قال بعض العلمآء قُلْ امر اَفَلَا كما تقدم تَتَّقُوْنَ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين ثانيتهما مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۸): قُلْ مَنْ كما تقدم بِيَدِهֽ بوصل الجارة مَلَكُوْتُ بفتح الميم و اللام و ضم الكاف و سكون الواو و بتطويل التاء بالاتفاق لانها اصلية مرفوع مضاف كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا يُجِيْرُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و برفع الراء اي يمنع وَ لَا يُجَارُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الجيم علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق عَلَيْهِ بوصل الضمير اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ الكل كما تقدم اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۹): سَيَقُوْلُوْنَ‌لِلهِ كما تقدم قُلْ امر فَاَنّيٰ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشديد النون مفتوحة بعدها الف مقصورة رسمت ياء بالاتفاق علي مراد الامالة كما نص عليه الداني اسم استفهام بمعني كيف تُسْحَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الحاء المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (المؤمنون/۹۰): بَلْ كلمة اضراب اَتَيْنٰهُمْ بفتح الهمزة مقصورة من اتي ياتي و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية و بالنون بعدها ضمير التعظيم علي المشهورة و بحذف الفها لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و قري بالتاء موضع النون مفتوحة علي ضمير المخاطب او مضمومة علي ضمير المتكلم المفرد