اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيين علي الغيب و التذكير و قرأ الباقون بالنون مفتوحة علي لفظ التعظيم و بكسر السين وفاقا و بنصب الفاء علي البناء للفاعل بِكُمْ كما تقدم جَانِبَ باثبات الالف بعد الجيم علي لفظ اسم المفاعل منصوب مضاف ٱلبَرِّ كما تقدم اَوْ حرف ترديد يُرْسِلَ قرأه اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب و التذكير من باب الافعال و قرأ الباقون بالنون مضمومة علي لفظ التعظيم من باب الافعال و علي الوجهين بكسر السين علي البناء للفاعل منصوب عطفا علي يَخْسِفَ عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حَاصِبًا باثبات الالف بعد الحاء المهملة بعدها صاد مهملة علي لفظ اسم الفاعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي يرميكم بالحصباء و قيل الحاصب الريح ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَا تَجِدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان لوقوعها بعد ثُمَّ العاطفة و بزيادة الالف بعد الواو لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَكِيْلًا كما تقدم اية بالاتفاق (الاسراء/۶۹): اَمْ حرف ترديد اَمِنْتُمْ كما تقدم الا انه بدون الفاء و بدون همزة الاستفهام اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون في نون يُعِيْدَكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه عند من قرأ بالنون فهو بالنون مضمومة عند غير اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيين

اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيين علي الغيب و التذكير و قرأ الباقون بالنون مفتوحة علي لفظ التعظيم و بكسر السين وفاقا و بنصب الفاء علي البناء للفاعل بِكُمْ كما تقدم جَانِبَ باثبات الالف بعد الجيم علي لفظ اسم المفاعل منصوب مضاف ٱلبَرِّ كما تقدم اَوْ حرف ترديد يُرْسِلَ قرأه اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب و التذكير من باب الافعال و قرأ الباقون بالنون مضمومة علي لفظ التعظيم من باب الافعال و علي الوجهين بكسر السين علي البناء للفاعل منصوب عطفا علي يَخْسِفَ عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حَاصِبًا باثبات الالف بعد الحاء المهملة بعدها صاد مهملة علي لفظ اسم الفاعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي يرميكم بالحصباء و قيل الحاصب الريح ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَا تَجِدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان لوقوعها بعد ثُمَّ العاطفة و بزيادة الالف بعد الواو لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَكِيْلًا كما تقدم اية بالاتفاق (الاسراء/۶۹): اَمْ حرف ترديد اَمِنْتُمْ كما تقدم الا انه بدون الفاء و بدون همزة الاستفهام اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون في نون يُعِيْدَكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه عند من قرأ بالنون فهو بالنون مضمومة عند غير اهل المدينة و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيين