الفاعل و بينه و قيل لتذكير اللسان فان الفعل اذا تقدم كان كانه لواحد من الجمع و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي التانيث و اتفقوا علي فتح حرف المضارعة و الهاء علي البناء للفاعل مرفوع عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما اَلْسِنَتُهُمْ بفتح الهمزة و سكون اللام و كسر السين المهملة و فتح النون جمع اللسان و برفع التاء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و اَيْدِيْهِمْ بفتح الهمزة و سكون الياء و كسر الدال و سكون الياء الثانية جمع اليد و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و اَرْجُلُهُمْ بفتح الهمزة و سكون الراء و ضم الجيم جمع الرجل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (النور/۲۵): يَوْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين بالاتفاق و بكسر الذال منونة بتنوين العوض يُوَفِّيْهِمْ بالياء التحتانية مضمومة و بفتح الواو و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و باثبات الياء الساكنة بعد الفاء بالاتفاق و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع دِيْنَهُمُ بكسر الدال المهملة و سكون الياء التحتانية منصوب و بوصل الضمير الحَقَّ باثبات

الفاعل و بينه و قيل لتذكير اللسان فان الفعل اذا تقدم كان كانه لواحد من الجمع و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي التانيث و اتفقوا علي فتح حرف المضارعة و الهاء علي البناء للفاعل مرفوع عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما اَلْسِنَتُهُمْ بفتح الهمزة و سكون اللام و كسر السين المهملة و فتح النون جمع اللسان و برفع التاء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و اَيْدِيْهِمْ بفتح الهمزة و سكون الياء و كسر الدال و سكون الياء الثانية جمع اليد و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و اَرْجُلُهُمْ بفتح الهمزة و سكون الراء و ضم الجيم جمع الرجل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (النور/۲۵): يَوْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين بالاتفاق و بكسر الذال منونة بتنوين العوض يُوَفِّيْهِمْ بالياء التحتانية مضمومة و بفتح الواو و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و باثبات الياء الساكنة بعد الفاء بالاتفاق و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع دِيْنَهُمُ بكسر الدال المهملة و سكون الياء التحتانية منصوب و بوصل الضمير الحَقَّ باثبات