و اورد النصب علی الهمزة الواقعة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و الهباء مایبقی مع شعاع الشمس و قیل هو الشعاع مَنْثُورًا بالثاء المثلثة بعد النون اسم المفعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۴): اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط یَوْمَئِذٍ کما تقدم خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مُسْتَقَرًّا بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة و القاف و تشدید الراء اسم ظرف من الاستقرار منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَحْسَنُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری مَقِیْلًا بفتح المیم و کسر القاف و سکون الیاء التحتانیة اسم ظرف من القیل و هو النوم فی القائلة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۵): وَ یَوْمَ کما تقدم تَشَقَّقُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة قرأه ابوعمرو و الکوفیون بتخفیف الشین المعجمة مفتوحة و هی قرأة الحسن فی المشهور عنه و عمرو بن میمون و نعیم بن میسرة و قرأ الباقون بتشدید الشین و وافقهم عبدالوارث و معاذ عن ابی عمرو و کذا محبوب و کذا الحمصی من الشامیین فی نقل الهذلی کذا فی فتح الباری و لا خلاف فی تشدید القاف الاولی و اصله تتشقق بالتاءین علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل فمن قرأ بتخفیف الشین حذف احدی التاءین و من قرأ بالتشدید ادغم التاء فی الشین و علی الوجهین مرفوع السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل

و اورد النصب علی الهمزة الواقعة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و الهباء مایبقی مع شعاع الشمس و قیل هو الشعاع مَنْثُورًا بالثاء المثلثة بعد النون اسم المفعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۴): اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط یَوْمَئِذٍ کما تقدم خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مُسْتَقَرًّا بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة و القاف و تشدید الراء اسم ظرف من الاستقرار منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَحْسَنُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری مَقِیْلًا بفتح المیم و کسر القاف و سکون الیاء التحتانیة اسم ظرف من القیل و هو النوم فی القائلة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۵): وَ یَوْمَ کما تقدم تَشَقَّقُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة قرأه ابوعمرو و الکوفیون بتخفیف الشین المعجمة مفتوحة و هی قرأة الحسن فی المشهور عنه و عمرو بن میمون و نعیم بن میسرة و قرأ الباقون بتشدید الشین و وافقهم عبدالوارث و معاذ عن ابی عمرو و کذا محبوب و کذا الحمصی من الشامیین فی نقل الهذلی کذا فی فتح الباری و لا خلاف فی تشدید القاف الاولی و اصله تتشقق بالتاءین علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل فمن قرأ بتخفیف الشین حذف احدی التاءین و من قرأ بالتشدید ادغم التاء فی الشین و علی الوجهین مرفوع السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل