و تشدید الضاد المعجمة مرفوعة علی التذکیر و البناء للفاعل الظَّالِمُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل مرفوع عَليٰ کما تقدم یَدَیْهِ تثنیة الید و بحذف نون التثنیة للاضافة و بوصل الضمیر یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل یٰلَیْتَنِی بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بلیتنی و بنون الوقایة قرأه ابوعمرو بفتح یاء الاضافة و قرأ الباقون بسکونها فتسقط الیاء فی اللفظ عندهم و هی ثابتة فی الخط بالاتفاق فتصلح الکلمة للقرأتین اتَّخَذْتُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة ماض معلوم من باب الافتعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم قرأ حفص و رویس باظهار الذال و ادغمها الباقون فی التاء مَعَ بفتح المیم و العین مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل سَبِیْلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۸): یٰوَیْلَتيٰ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالواو و هی مفتوحة و بسکون الیاء بعدها و فتح اللام و التاء الفوقانیة و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة علی انها فی الاصل مبدلة من یاء الاضافة و قرئ علي الاصل ايضا كذا في الكشاف و الرسم صالح له و نسبها في فتح الباری الی الحسن البصری لَیْتَنِیْ کما تقدم الا انه بدون حروف النداء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق لَمْ جازمة اَتَّخِذْ بهمزة مفتوحة و بتشدید التاء الفوقانیة و کسر الخاء و جزم الذال المعجمتین علی المتکلم المفرد من باب الافتعال فُلَانًا بضم الفاء

و تشدید الضاد المعجمة مرفوعة علی التذکیر و البناء للفاعل الظَّالِمُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل مرفوع عَليٰ کما تقدم یَدَیْهِ تثنیة الید و بحذف نون التثنیة للاضافة و بوصل الضمیر یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل یٰلَیْتَنِی بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بلیتنی و بنون الوقایة قرأه ابوعمرو بفتح یاء الاضافة و قرأ الباقون بسکونها فتسقط الیاء فی اللفظ عندهم و هی ثابتة فی الخط بالاتفاق فتصلح الکلمة للقرأتین اتَّخَذْتُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة ماض معلوم من باب الافتعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم قرأ حفص و رویس باظهار الذال و ادغمها الباقون فی التاء مَعَ بفتح المیم و العین مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل سَبِیْلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۸): یٰوَیْلَتيٰ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالواو و هی مفتوحة و بسکون الیاء بعدها و فتح اللام و التاء الفوقانیة و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة علی انها فی الاصل مبدلة من یاء الاضافة و قرئ علي الاصل ايضا كذا في الكشاف و الرسم صالح له و نسبها في فتح الباری الی الحسن البصری لَیْتَنِیْ کما تقدم الا انه بدون حروف النداء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق لَمْ جازمة اَتَّخِذْ بهمزة مفتوحة و بتشدید التاء الفوقانیة و کسر الخاء و جزم الذال المعجمتین علی المتکلم المفرد من باب الافتعال فُلَانًا بضم الفاء