في الميم سكونا و ضما سَعِيْرًا بالسين و العين المهملتين علي زنة فعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۹۸): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزَآؤُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و باثبات الالف بعد الزاي بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و وضع مجعودة عليها مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعدها لانها جمع مؤنث سالم و رسم في المصاحف العراقية و المصحف الشامي بياءين قاله الجزر في النشر نقلا عن السخاوي و كتب الجزري في مصحفه مركزا احمر للياء الثانية ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا بحذف همزة الاستفهام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بكسر الهمزة بعدها و بالالف بعد الذال قرأها ابوجعفر و ابن‌عامر بدون همزة الاستفهام علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام و الرسم صالح لهما كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون ماض معلوم من الافعال الناقصة ادغمت النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِظَامًا بكسر العين جمع العظم و باثبات الالف بعد الظاء

في الميم سكونا و ضما سَعِيْرًا بالسين و العين المهملتين علي زنة فعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۹۸): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال جَزَآؤُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و باثبات الالف بعد الزاي بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و وضع مجعودة عليها مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بتشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعدها لانها جمع مؤنث سالم و رسم في المصاحف العراقية و المصحف الشامي بياءين قاله الجزر في النشر نقلا عن السخاوي و كتب الجزري في مصحفه مركزا احمر للياء الثانية ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَاِذَا بحذف همزة الاستفهام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بكسر الهمزة بعدها و بالالف بعد الذال قرأها ابوجعفر و ابن‌عامر بدون همزة الاستفهام علي الخبر و قرأ الباقون بهمزتين علي الاستفهام و الرسم صالح لهما كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون ماض معلوم من الافعال الناقصة ادغمت النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِظَامًا بكسر العين جمع العظم و باثبات الالف بعد الظاء