السين و حذف الهمزة و بسكون اللام امر بَنِيْ بالياء الساكنة في الاخر علامة النصب اصله بنين جمع ابن حذفت النون للاضافة اِسْرَآيِلَ باثبات الالف بعد الراء علي الراجح الاكثر و اشار الجزري الي الاختلاف برسم الالف صفراء و بحذف احدي الياءين بين الراء و اللام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة بعد الالف علي اختيار حذف الياء صورة الهمزة كما رسمنا ابتاعا لمصحف الجزري و لو اختير حذف الياء الساكنة بوضع مركز احمر قبل اللام و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري اِذْ بسكون الذال جَآءَهُمْ كما تقدم في اثناء الورد السابق رسما و اختلافا فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو موصول فِرْعَوْنُ مرفوع غير مجري اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَاَظُنُّكَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح الهمزة و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشديد النون مرفوعة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و بوصل الضمير يٰمُوْسٰي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالميم في الاخر كما تقدم مَسْحُوْرًا اسم مفعول و بالسين و الحاء المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۲): قَالَ كما تقدم الا انه بدون الفا لَقَدْ كما مر عَلِمْتَ ماض معلوم و بكسر اللام و بتطويل تاء الضمير قرأه الجمهور بفتح التاء علي الخطاب و قرأ الكسائي بضمها علي المتكلم و هي قرأة علي بن ابي طالب رضي الله عنه مَآ اَنْزَلَ بفتح

السين و حذف الهمزة و بسكون اللام امر بَنِيْ بالياء الساكنة في الاخر علامة النصب اصله بنين جمع ابن حذفت النون للاضافة اِسْرَآيِلَ باثبات الالف بعد الراء علي الراجح الاكثر و اشار الجزري الي الاختلاف برسم الالف صفراء و بحذف احدي الياءين بين الراء و اللام كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة بعد الالف علي اختيار حذف الياء صورة الهمزة كما رسمنا ابتاعا لمصحف الجزري و لو اختير حذف الياء الساكنة بوضع مركز احمر قبل اللام و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري اِذْ بسكون الذال جَآءَهُمْ كما تقدم في اثناء الورد السابق رسما و اختلافا فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو موصول فِرْعَوْنُ مرفوع غير مجري اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَاَظُنُّكَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح الهمزة و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشديد النون مرفوعة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و بوصل الضمير يٰمُوْسٰي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالميم في الاخر كما تقدم مَسْحُوْرًا اسم مفعول و بالسين و الحاء المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۲): قَالَ كما تقدم الا انه بدون الفا لَقَدْ كما مر عَلِمْتَ ماض معلوم و بكسر اللام و بتطويل تاء الضمير قرأه الجمهور بفتح التاء علي الخطاب و قرأ الكسائي بضمها علي المتكلم و هي قرأة علي بن ابي طالب رضي الله عنه مَآ اَنْزَلَ بفتح