و ضما اَنَّا قرأه یعقوب و الکوفیون بفتح الهمزة علی انه خبر مبتدأ محذوف ای هی تدمیرهم او بدل من اسم کان او خبر له وقرا الباقون بکسر الهمزة علی الاستیناف او خبر محذوف و الباقی کما تقدم دَمَّرْنٰهُمْ بتشدید المیم مفتوحة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف ضمیر للتعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ قَوْمَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ تاکید آیة بالاتفاق (نمل/۵۲): فَتِلْکَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مکسورة و سکون اللام و فتح الکاف بُیُوْتُهُمْ قرأه قالون و ابن کثیرو ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و الباقون بضمها و الیاء التحتانیة مضمومة بالاتفاق مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَاوِیَةً باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوب فی المشهورة علی الحال و العامل فیه معنی الاشارة وقرأ عیسی بن عمر بالرفع علی خبر المبتدأ المحذوف کذا فی الکشاف و الرسم واحد ای خالیة خربة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْ ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَأَیَةً بوصل لام التاکید مفتوحة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة بالاتفاق و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق منصوب علی اسم ان لِقَوْمٍ بوصل لام الجر یَعلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (نمل/۵۳): وَ اَنْجَیْنَا بفتح الهمزة و الجیم و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب

و ضما اَنَّا قرأه یعقوب و الکوفیون بفتح الهمزة علی انه خبر مبتدأ محذوف ای هی تدمیرهم او بدل من اسم کان او خبر له وقرا الباقون بکسر الهمزة علی الاستیناف او خبر محذوف و الباقی کما تقدم دَمَّرْنٰهُمْ بتشدید المیم مفتوحة و سکون الراء ماض معلوم من باب التفعیل و بحذف الف ضمیر للتعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ قَوْمَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ تاکید آیة بالاتفاق (نمل/۵۲): فَتِلْکَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مکسورة و سکون اللام و فتح الکاف بُیُوْتُهُمْ قرأه قالون و ابن کثیرو ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و الباقون بضمها و الیاء التحتانیة مضمومة بالاتفاق مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَاوِیَةً باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوب فی المشهورة علی الحال و العامل فیه معنی الاشارة وقرأ عیسی بن عمر بالرفع علی خبر المبتدأ المحذوف کذا فی الکشاف و الرسم واحد ای خالیة خربة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْ ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَأَیَةً بوصل لام التاکید مفتوحة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة بالاتفاق و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق منصوب علی اسم ان لِقَوْمٍ بوصل لام الجر یَعلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (نمل/۵۳): وَ اَنْجَیْنَا بفتح الهمزة و الجیم و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب