الهمزة الی الراء و حذف الهمزة و ان اختیر حذف الالف فتوضع الف حمراء بعد الالف الثابتة منصوب یَقُصُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم القاف و رفع الصاد المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل عَلٰی بالیاء بَنِیْ بالیاء علامة الجر و بحذف النون للاضافة لان اصله بنین اِسْرَآئِیْلَ باثبات الالف بعد الراء علی الراجح الاکثر و قد یحذف و لذا کتب الجزری فی مصحفه الفا صفراء و بحذف احدی الیاءین بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الالف علی تقدیر حذف صورة الهمزة کما تقدم و هو الموافق لرسم الجزری فی مصحفه اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف الَّذِیْ کما تقدم هُمْ مقطوع من الَّذِیْ لانه ضمیر مرفوع منفصل فِیْهِ بوصل الضمیر یَخْتَلِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۷): وَ اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَهُدًی بوصل لام التاکید مفتوحة و بضم الهاء و بالتنوین بالاتفاق و برسم الالف فی الآخر یاء تغلیبا للاصل وَ رَحْمَةٌ برسم التا في الاخرهاء مع النقط مرفوعة لِلمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو الانضمام السابق و وبوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۸): اِنَّ رَبَّکَ کلاهما کما تقدما الا انه بدون واو العطف فی الابتداء یَقْضِیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الضاد المعجمة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِحُکْمِه, بوصل الباء الجارة و بضم الحاء المهملة و سکون الکاف

الهمزة الی الراء و حذف الهمزة و ان اختیر حذف الالف فتوضع الف حمراء بعد الالف الثابتة منصوب یَقُصُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم القاف و رفع الصاد المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل عَلٰی بالیاء بَنِیْ بالیاء علامة الجر و بحذف النون للاضافة لان اصله بنین اِسْرَآئِیْلَ باثبات الالف بعد الراء علی الراجح الاکثر و قد یحذف و لذا کتب الجزری فی مصحفه الفا صفراء و بحذف احدی الیاءین بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الالف علی تقدیر حذف صورة الهمزة کما تقدم و هو الموافق لرسم الجزری فی مصحفه اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف الَّذِیْ کما تقدم هُمْ مقطوع من الَّذِیْ لانه ضمیر مرفوع منفصل فِیْهِ بوصل الضمیر یَخْتَلِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۷): وَ اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَهُدًی بوصل لام التاکید مفتوحة و بضم الهاء و بالتنوین بالاتفاق و برسم الالف فی الآخر یاء تغلیبا للاصل وَ رَحْمَةٌ برسم التا في الاخرهاء مع النقط مرفوعة لِلمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو الانضمام السابق و وبوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۸): اِنَّ رَبَّکَ کلاهما کما تقدما الا انه بدون واو العطف فی الابتداء یَقْضِیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الضاد المعجمة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِحُکْمِه, بوصل الباء الجارة و بضم الحاء المهملة و سکون الکاف