الضمیر للتطرف وَمَا کُنَّا کما تقدم مُهْلِکِی بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالیاء فی الآخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة اصله مهلکین الْقُرٰی کما تقدم اِلَّا حرف استثناء وَاَهْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر و الواو حالیة ظٰلِمُوْنَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۶۰): وَمَّآ اُوتِیْتُمْ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة شَیْءٍ کما تقدم فَمَتَاعُ بوصل الفاء و بفتح المیم و التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو اعلی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما ضبطه الدانی وَزِیْنَتُهَا بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون مرفوع و بوصل الضمیر وَمَا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع وَّاَبْقٰی
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء

الضمیر للتطرف وَمَا کُنَّا کما تقدم مُهْلِکِی بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالیاء فی الآخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة اصله مهلکین الْقُرٰی کما تقدم اِلَّا حرف استثناء وَاَهْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر و الواو حالیة ظٰلِمُوْنَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۶۰): وَمَّآ اُوتِیْتُمْ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة شَیْءٍ کما تقدم فَمَتَاعُ بوصل الفاء و بفتح المیم و التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو اعلی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما ضبطه الدانی وَزِیْنَتُهَا بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون مرفوع و بوصل الضمیر وَمَا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع وَّاَبْقٰی
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء