الحاء المهملة الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۸۳): تِلْکَ بالتاء المکسورة و اللام الساکنة و الکاف المفتوحة اسم اشارة علی التانیث الدَّارُ الْأَخِرَةُ کلاهما کما تقدما فی الورد السابق الا انهما مرفوعان نَجْعَلُهَا بالنون مفتوحة و فتح العین علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر لِلَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر لَا یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال عُلُوًّا بضم العین المهلمة و اللام و تشدید الواو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فِیْ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ لَا فَسَادًا بفتح الفاء و السین و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَالْعَاقِبَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مرفوعة لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (قصص/۸۴): مَنْ موصولة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتفوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم و قال الشاطبی انه لیس بمغتفر بِالْحَسَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و السین و النون و برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط فَلَه بوصل الفاء و اللام خَیْرٌ کما تقدم مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَنْ جَآءَ کلاهما کما تقدم بِالسَّیَّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة

الحاء المهملة الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۸۳): تِلْکَ بالتاء المکسورة و اللام الساکنة و الکاف المفتوحة اسم اشارة علی التانیث الدَّارُ الْأَخِرَةُ کلاهما کما تقدما فی الورد السابق الا انهما مرفوعان نَجْعَلُهَا بالنون مفتوحة و فتح العین علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر لِلَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر لَا یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال عُلُوًّا بضم العین المهلمة و اللام و تشدید الواو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فِیْ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ لَا فَسَادًا بفتح الفاء و السین و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَالْعَاقِبَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مرفوعة لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (قصص/۸۴): مَنْ موصولة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتفوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم و قال الشاطبی انه لیس بمغتفر بِالْحَسَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و السین و النون و برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط فَلَه بوصل الفاء و اللام خَیْرٌ کما تقدم مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَنْ جَآءَ کلاهما کما تقدم بِالسَّیَّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة