اسم لا التی لنفی الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها هَالِکٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الهاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع اِلَّا حرف استثناء وَجْهَه منصوب و بوصل الضمیر لَهُ الْحُکْمُ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و سکون الکاف مرفوع وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانیة علی الخطاب قرأه الجمهور بضم التاء و فتح الجیم علی البناء للمفعول وقرأ یعقوب بفتح التاء و کسر الجیم علی البناء للفاعل آیة بالاتفاق

تِسْعٌ وَ سِّتُوْنَ ٰایَةً بالاتفاق لکن اختلفوا فی تفصیلها و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمٰنِ الْرَّحِیْمِ (عنکبوت/۱): آلمّ رسمت المیم متصلة باللام بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و السیوطی فی الاتقان آیة عند الکوفیین (عنکبوت/۲):اَحَسِبَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بکسر السین بالاتفاق النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُّتْرَکُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو اَنْ ناصبة الفعل یَقُوْلُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و فتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُفْتَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة بینهما فاء ساکنة

اسم لا التی لنفی الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها هَالِکٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الهاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع اِلَّا حرف استثناء وَجْهَه منصوب و بوصل الضمیر لَهُ الْحُکْمُ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و سکون الکاف مرفوع وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانیة علی الخطاب قرأه الجمهور بضم التاء و فتح الجیم علی البناء للمفعول وقرأ یعقوب بفتح التاء و کسر الجیم علی البناء للفاعل آیة بالاتفاق

تِسْعٌ وَ سِّتُوْنَ ٰایَةً بالاتفاق لکن اختلفوا فی تفصیلها و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمٰنِ الْرَّحِیْمِ (عنکبوت/۱): آلمّ رسمت المیم متصلة باللام بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و السیوطی فی الاتقان آیة عند الکوفیین (عنکبوت/۲):اَحَسِبَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء ماض معلوم و بکسر السین بالاتفاق النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُّتْرَکُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو اَنْ ناصبة الفعل یَقُوْلُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و فتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُفْتَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة بینهما فاء ساکنة