بعد اللاف و بوضع مجعودة موقعها مَا یَحْکُمُوْنَ و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۵): مَنْ موصولة کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَرْجُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو الجمع کما نص علیه الدانی لِقَآءَ بکسر اللام و فتح القاف و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اَجَلَ بفتح الهمزة و الجیم منصوب مضاف اللهِ کما تقدم لَأَتٍ بوصل لا التاکید مفتوحة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة اسم فاعل و بتطویل التاء فی الاخر منونة و بحذف الیاء الساکنة بعدها بالاتفاق لانه اسم مرفوع اخره یاء و لحقه التنوین کما نص علیه الدانی وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا السَّمِیْعُ الْعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶): وَ مَنْ موصولة جَاهَدَ باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری ماض معلوم من باب المفاعلة فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما ضبطه الدانی یُجَاهِدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الهاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع لِنَفْسِهٖ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح النون و سکون الفاء و بوصل الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَغَنِیٌّ بوصل لام التاکید

بعد اللاف و بوضع مجعودة موقعها مَا یَحْکُمُوْنَ و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۵): مَنْ موصولة کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَرْجُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو الجمع کما نص علیه الدانی لِقَآءَ بکسر اللام و فتح القاف و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اَجَلَ بفتح الهمزة و الجیم منصوب مضاف اللهِ کما تقدم لَأَتٍ بوصل لا التاکید مفتوحة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة اسم فاعل و بتطویل التاء فی الاخر منونة و بحذف الیاء الساکنة بعدها بالاتفاق لانه اسم مرفوع اخره یاء و لحقه التنوین کما نص علیه الدانی وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا السَّمِیْعُ الْعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶): وَ مَنْ موصولة جَاهَدَ باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری ماض معلوم من باب المفاعلة فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق کما ضبطه الدانی یُجَاهِدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الهاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع لِنَفْسِهٖ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح النون و سکون الفاء و بوصل الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَغَنِیٌّ بوصل لام التاکید