سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الثانیة علی الاکثر و هو ضابط الدانی و حذفها الجزری وَ کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ کما تقدم اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولٰئکَ بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل الْخٰسِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۵۳): وَ یَسْتَعْجِلُوْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة قبلها سین مهملة ساکنة و کسر الجیم قبلها عین مهملة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمیر بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ لَوْلَا حرف شرط اَجَلٌ بفتح الهمزة و الجیم مرفوع منون مُسَمًّی بضم المیم و فتح السین المهملة و المیم المشددة منونة و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق اسم مفعول من باب التفعیل لَجَآءَهُمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق ماض معلوم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف قاله الشاطبی و قال لیس بمغتفر الْعَذَابُ کما تقدم

سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الثانیة علی الاکثر و هو ضابط الدانی و حذفها الجزری وَ کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ کما تقدم اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولٰئکَ بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل الْخٰسِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۵۳): وَ یَسْتَعْجِلُوْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة قبلها سین مهملة ساکنة و کسر الجیم قبلها عین مهملة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمیر بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ لَوْلَا حرف شرط اَجَلٌ بفتح الهمزة و الجیم مرفوع منون مُسَمًّی بضم المیم و فتح السین المهملة و المیم المشددة منونة و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق اسم مفعول من باب التفعیل لَجَآءَهُمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق ماض معلوم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف قاله الشاطبی و قال لیس بمغتفر الْعَذَابُ کما تقدم