و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء بعد الجیم فیه اَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء فِیْ جَهَنَّمَ بتشدید النون و فتح المیم فی الجر لانه غیر مجری مَثْوًی بفتح المیم و الواو بینهما ثاء مثلثة ساکنة و بالتنوین بالاتفاق و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاجماع کما نص علیه الجزری فی النشر لِلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۹): وَ الَّذِیْنَ کما تقدم جَاهَدُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْنَا موصول بالاتفاق و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَهْدِیَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة و کسر الدال المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سُبُلَنَا بضم السین المهملة و الباء الموحدة عند الجمهور وقرأه ابوعمرو بسکون الباء منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف وَاِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَمَعَ بوصل لام التاکید مفتوحة مضاف الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق

ستون ایة عند الجمهور و تسع و خمسوْن عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی تفصیلها ایضا و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (روم/۱): آلمّ بوصل اللام بالميم بالاتفاق كما نص عليه الجزری فی النشر و السیوطی فی الاتقان آیة

و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء بعد الجیم فیه اَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء فِیْ جَهَنَّمَ بتشدید النون و فتح المیم فی الجر لانه غیر مجری مَثْوًی بفتح المیم و الواو بینهما ثاء مثلثة ساکنة و بالتنوین بالاتفاق و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاجماع کما نص علیه الجزری فی النشر لِلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۹): وَ الَّذِیْنَ کما تقدم جَاهَدُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْنَا موصول بالاتفاق و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَهْدِیَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة و کسر الدال المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سُبُلَنَا بضم السین المهملة و الباء الموحدة عند الجمهور وقرأه ابوعمرو بسکون الباء منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف وَاِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَمَعَ بوصل لام التاکید مفتوحة مضاف الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق

ستون ایة عند الجمهور و تسع و خمسوْن عند المدنی الاخیر و اختلفوا فی تفصیلها ایضا و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (روم/۱): آلمّ بوصل اللام بالميم بالاتفاق كما نص عليه الجزری فی النشر و السیوطی فی الاتقان آیة