للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع وَعْدَه کما تقدم الا انه مضاف الی الضمیر منصوب علی المفعول به وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق لَایَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (روم/۷): یَعْلَمُوْنَ کما تقدم الا انه بدون لا النافیة ظَاهِرًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدَّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء بالاتفاق کما ضبطه الدانی وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ الأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما رسم مفصولا بالاتفاق غٰفِلُوْنَ بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (روم/۸): اَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و الفاء و الکاف المشددة و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما

للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع وَعْدَه کما تقدم الا انه مضاف الی الضمیر منصوب علی المفعول به وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق لَایَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (روم/۷): یَعْلَمُوْنَ کما تقدم الا انه بدون لا النافیة ظَاهِرًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدَّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء بالاتفاق کما ضبطه الدانی وَهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ الأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما رسم مفصولا بالاتفاق غٰفِلُوْنَ بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (روم/۸): اَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و الفاء و الکاف المشددة و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ اَنْفُسِهِمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما