با ثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة المشبعة بعد اللام المرسومة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام مصدر علی زنة افعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب عطفا علی العلم لَقَدْ بوصل لام التاکید لَبِثْتُمْ ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و سکون الثاء المثلثه و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ کِتٰبِ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِلٰی بالیاء یَوْمِ مخفوض مضاف الْبَعْثِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون العین المهملة بعدها ثاء مثلثة فَهٰذَا بوصل الفاء و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال یَوْمُ الْبَعْثِ کلاهما کما تقدم الا انه برفع یوم وَ لٰکِنَّکُمْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (روم/۵۷): فَیَوْمَئِذٍ بوصل الفاء و الباقی کما تقدم فی الورد السابق لَا یَنْفَعُ قرأ الکوفیون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر لان المعذرة بمعنی العذر علی ان تانیثه غیر حقیقی و قد وقع الفصل بینهما وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث ثم هو بفتح الفاء و رفع العین بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَعْذِرَتُهُمْ بفتح المیم و کسر الذال المعجمة مصدر میمی مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ لَا هُمْ اختلف فی

با ثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة المشبعة بعد اللام المرسومة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام مصدر علی زنة افعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب عطفا علی العلم لَقَدْ بوصل لام التاکید لَبِثْتُمْ ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و سکون الثاء المثلثه و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِیْ کِتٰبِ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِلٰی بالیاء یَوْمِ مخفوض مضاف الْبَعْثِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون العین المهملة بعدها ثاء مثلثة فَهٰذَا بوصل الفاء و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال یَوْمُ الْبَعْثِ کلاهما کما تقدم الا انه برفع یوم وَ لٰکِنَّکُمْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (روم/۵۷): فَیَوْمَئِذٍ بوصل الفاء و الباقی کما تقدم فی الورد السابق لَا یَنْفَعُ قرأ الکوفیون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر لان المعذرة بمعنی العذر علی ان تانیثه غیر حقیقی و قد وقع الفصل بینهما وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث ثم هو بفتح الفاء و رفع العین بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَعْذِرَتُهُمْ بفتح المیم و کسر الذال المعجمة مصدر میمی مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ لَا هُمْ اختلف فی