والمصحف الشامی بیاءین ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُکِّرُوْا بضم الذال المعجمة و کسر الکاف مشددة ماض مجهل من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة خَرُّوْا ماض معلوم و بتشدید الراء مضمومة قبلها خاء معجمة و بزیادة الالف بعد واو الجمع سُجَّدًا بضم السین المهملة و فتح الجیم مشددة جمع ساجد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سَبَّحُوْا بتشدید الباء الموحدة مفتوحة قبلها سین مهملة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة و بفتح الحاء المهملة و سکون المیم علی المصدر مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و هنا سجدة بالاتفاق و هی السجدة العاشرة عند الشافعی و احمد و التاسعة عند غیرهما ایة بالاتفاق (سجده/۱۶): تَتَجَافٰی بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و الثانیة تاء التفاعل و بفتح الجیم و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بفتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفاعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة جُنُوْبُهُمْ بضم الجیم و النون و سکون الواو جمع الجنب مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون وصلا الْمَضٰجِعِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الضاد

والمصحف الشامی بیاءین ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُکِّرُوْا بضم الذال المعجمة و کسر الکاف مشددة ماض مجهل من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة خَرُّوْا ماض معلوم و بتشدید الراء مضمومة قبلها خاء معجمة و بزیادة الالف بعد واو الجمع سُجَّدًا بضم السین المهملة و فتح الجیم مشددة جمع ساجد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سَبَّحُوْا بتشدید الباء الموحدة مفتوحة قبلها سین مهملة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة و بفتح الحاء المهملة و سکون المیم علی المصدر مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و هنا سجدة بالاتفاق و هی السجدة العاشرة عند الشافعی و احمد و التاسعة عند غیرهما ایة بالاتفاق (سجده/۱۶): تَتَجَافٰی بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و الثانیة تاء التفاعل و بفتح الجیم و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بفتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفاعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة جُنُوْبُهُمْ بضم الجیم و النون و سکون الواو جمع الجنب مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون وصلا الْمَضٰجِعِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الضاد