بِاَمْرِنَا بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سکون المیم و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَّا قرأه رویس و حمزة و الکسائی بکسر اللام علی انها جارة و خففوا المیم علی ان ما مصدریة وقرأ الباقون بفتح اللام و تشدید المیم علی انها حرف شرط بمعنی حین و الفعل المتقدم اغنی عن الجواب و الرسم متحد صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة و بیاء واحدة علی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمیر للتطرف و رسم فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین کما ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی یُوْقِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر القاف مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (سجده/۲۵): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّکَ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر هُوَ رسم مقطوعا عن ربک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع للتاکید یَفْصِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الصاد علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَیْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط فِیْمَا موصول بالاتفاق قال الجزری فی النشر و فِیْمَا کتب موصولا فی غیر الشعراء و اختلف فی العشرة المواضع انتهی و باثبات الالف لان ما موصولة کَانُوْا کما تقدم فِیْهِ بوصل الضمیر یَخْتَلِفُوْنَ

بِاَمْرِنَا بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سکون المیم و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمَّا قرأه رویس و حمزة و الکسائی بکسر اللام علی انها جارة و خففوا المیم علی ان ما مصدریة وقرأ الباقون بفتح اللام و تشدید المیم علی انها حرف شرط بمعنی حین و الفعل المتقدم اغنی عن الجواب و الرسم متحد صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة و بیاء واحدة علی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمیر للتطرف و رسم فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین کما ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی یُوْقِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر القاف مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (سجده/۲۵): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّکَ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر هُوَ رسم مقطوعا عن ربک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع للتاکید یَفْصِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الصاد علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَیْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط فِیْمَا موصول بالاتفاق قال الجزری فی النشر و فِیْمَا کتب موصولا فی غیر الشعراء و اختلف فی العشرة المواضع انتهی و باثبات الالف لان ما موصولة کَانُوْا کما تقدم فِیْهِ بوصل الضمیر یَخْتَلِفُوْنَ