المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَأَبَآئِهِمْ بوصل لام الجر مکسورة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق جمع الاب و برسم الهمزة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما هُوَ مفصول عن ابائهم بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل اَقْسَطُ بفتح الهمزة و سکون القاف و فتح السین و رفع الطاء المهملتین افعل التفضیل ای اعدل و اولی عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَاِنْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و سکون النون شرطیة رسمت مقطوعة من لَّمْ الجازمة بالاتفاق قال الدانی کتب فی جمیع المصاحف اَنْ لَمْ بتفح الهمزة و اِنْ لَمْ بکسرها بالنون حیث وقعا الا الحرف الذی فی هود و قال الجزری فی النشر اِنْ لَمْ المکسورة کتب ایضا مفصولا حیث وقع الا موضعها واحدا و هو فَاِلَّمْ یَسْتَجِیبُوْا فی هود و هم من ذکر وصل موضع القصص تَعْلَمُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو ءَابَآءَهُمْ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف التالیة للباء وبوضع مجعودة موقعها منصوبة و الباقی کما تقدم فی لأبائهم فَاِخْوَانُکُمْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِی الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة وَ مَوٰلِیْکُمْ بفتح المیم و بحذف الالف

المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَأَبَآئِهِمْ بوصل لام الجر مکسورة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق جمع الاب و برسم الهمزة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما هُوَ مفصول عن ابائهم بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل اَقْسَطُ بفتح الهمزة و سکون القاف و فتح السین و رفع الطاء المهملتین افعل التفضیل ای اعدل و اولی عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض فَاِنْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و سکون النون شرطیة رسمت مقطوعة من لَّمْ الجازمة بالاتفاق قال الدانی کتب فی جمیع المصاحف اَنْ لَمْ بتفح الهمزة و اِنْ لَمْ بکسرها بالنون حیث وقعا الا الحرف الذی فی هود و قال الجزری فی النشر اِنْ لَمْ المکسورة کتب ایضا مفصولا حیث وقع الا موضعها واحدا و هو فَاِلَّمْ یَسْتَجِیبُوْا فی هود و هم من ذکر وصل موضع القصص تَعْلَمُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو ءَابَآءَهُمْ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف التالیة للباء وبوضع مجعودة موقعها منصوبة و الباقی کما تقدم فی لأبائهم فَاِخْوَانُکُمْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة جمع الاخ و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِی الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة وَ مَوٰلِیْکُمْ بفتح المیم و بحذف الالف