التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من اتی یاتی الْبَأْسَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین منصوب ای القتال اِلَّا قَلِیْلًا کلاهما کما تقدما آیة بالاتفاق (احزاب/۱۹): اَشِحَّةً بفتح الهمزة و کسر الشین المعجمة و فتح الحاء المهملة مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة جمع شحیح بمعنی بخیل نصب علی الحال من ضمیر یأتون او من المعوقین او علی الذم و هی القراءة المشهورة وقرئ بالرفع علی انه خبر مبتدأ محذوف ای هم اشحة کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف اهل مکة بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره ابوحاتم و قال الدانی و لم نجد ذلک کذلک مرسوما فی شیء من مصاحف اهل الامصار الْخَوْفُ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو مرفوع رَاَیْتَهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بسکون الیاء التحتانیة و بفتح التاء الفوقانیة ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَنْظُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی الغیب و البناء للفاعل اِلَیْکَ بوصل الضمیر تَدُوْرُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة

التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من اتی یاتی الْبَأْسَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین منصوب ای القتال اِلَّا قَلِیْلًا کلاهما کما تقدما آیة بالاتفاق (احزاب/۱۹): اَشِحَّةً بفتح الهمزة و کسر الشین المعجمة و فتح الحاء المهملة مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة جمع شحیح بمعنی بخیل نصب علی الحال من ضمیر یأتون او من المعوقین او علی الذم و هی القراءة المشهورة وقرئ بالرفع علی انه خبر مبتدأ محذوف ای هم اشحة کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف اهل مکة بزیادة الیاء بین الجیم و الالف ذکره ابوحاتم و قال الدانی و لم نجد ذلک کذلک مرسوما فی شیء من مصاحف اهل الامصار الْخَوْفُ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو مرفوع رَاَیْتَهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بسکون الیاء التحتانیة و بفتح التاء الفوقانیة ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَنْظُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی الغیب و البناء للفاعل اِلَیْکَ بوصل الضمیر تَدُوْرُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة