مکسورة و دخلت علیها همزة الاستفهام فانها حذفت منها ای حذفت همزة الوصل فی کل المصاحف و ذکر فی الامثلة افتری علی الله ثم هو بسکون الفاء و فتح التاء الفوقانیة و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض کَذِبًا بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة منصوب علی المصدر و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَمْ حرف تردید بِه, موصول جِنَّةٌ بکسر الجیم و فتح النون مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة ای الجنون بَلِ حرف اضراب کسرت اللام فی الوصل الَّذِیْنَ کما تقدم لَایُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط فِی الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ الضَّلٰلِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض الْبَعِیْدِ باثبات همزة الوصل فعیل من البعد مخفوض آیة بالاتفاق (سبأ/۹): اَفَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلم الجازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلٰی بالیاء مَا رسم مقطوعا

مکسورة و دخلت علیها همزة الاستفهام فانها حذفت منها ای حذفت همزة الوصل فی کل المصاحف و ذکر فی الامثلة افتری علی الله ثم هو بسکون الفاء و فتح التاء الفوقانیة و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض کَذِبًا بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة منصوب علی المصدر و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَمْ حرف تردید بِه, موصول جِنَّةٌ بکسر الجیم و فتح النون مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة ای الجنون بَلِ حرف اضراب کسرت اللام فی الوصل الَّذِیْنَ کما تقدم لَایُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط فِی الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ الضَّلٰلِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض الْبَعِیْدِ باثبات همزة الوصل فعیل من البعد مخفوض آیة بالاتفاق (سبأ/۹): اَفَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلم الجازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلٰی بالیاء مَا رسم مقطوعا