للقراءتین و بضم المیم و الراء بعدها واو ساکنة ضمیر الجمع علی الخطاب و البناء للفاعل و بنونین الاولی نون الرفع و الثانیة نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون فی نون نکْفُرَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و ضم الفاء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ نَجْعَلَ بالنون مفتوحة و فتح العین علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب عطفا علی نکفر و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة اَنْدَادًا بفتح الهمزة جمع ند و باثبات الالف بین الدالین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السین المهملة و ضم الراء مشددة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اتی بالجمع و اراد المثنی ای الفریقان و المعنی اضمروا النَّدَامَةَ و هو باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الدال المهملة و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح المیم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة و قیل فی المعنی اظهروها لانه من الاضداد و الهمزة السلب لَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط رَاَوُا ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون

للقراءتین و بضم المیم و الراء بعدها واو ساکنة ضمیر الجمع علی الخطاب و البناء للفاعل و بنونین الاولی نون الرفع و الثانیة نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف اَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون فی نون نکْفُرَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و ضم الفاء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ نَجْعَلَ بالنون مفتوحة و فتح العین علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب عطفا علی نکفر و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة اَنْدَادًا بفتح الهمزة جمع ند و باثبات الالف بین الدالین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السین المهملة و ضم الراء مشددة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اتی بالجمع و اراد المثنی ای الفریقان و المعنی اضمروا النَّدَامَةَ و هو باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الدال المهملة و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح المیم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة و قیل فی المعنی اظهروها لانه من الاضداد و الهمزة السلب لَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط رَاَوُا ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون