الهمزة و سكون النون نافية اَمْسَكَهُمَا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير مِنْ جارة زائدة اَحَدٍ بالتحريك مِنْ جارة بَعْدِهٖ بخفض الدال اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف حَلِيْمًا فعيل من الحلم بالحاء المهملة و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين غَفُوْرًا فعول بمعني الفاعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (فاطر/۴۲): وَ اَقْسَمُوْا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي حلفوا بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جَهْدَ بفتح الجيم و سكون الهاء منصوب علي المصدر او علي الحال بتقدير جاهدين مضاف اَيْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جميع اليمين و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَئِنْ كما تقدم جَأءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي جياءهم بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و قال ليس مغتفرا و اختلف في الميم سكونا و ضما نَذِيْرٌ فعيل بمعني منذر و بالذال المعجمة مرفوع لَيَكُوْنُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و ضم النون قبلها لانه جمع حذفت الواو منه لالتقاء الساكنين اَهْدٰي بفتح الهمزة و الدال المهملة افعل التفضيل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة

الهمزة و سكون النون نافية اَمْسَكَهُمَا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير مِنْ جارة زائدة اَحَدٍ بالتحريك مِنْ جارة بَعْدِهٖ بخفض الدال اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف حَلِيْمًا فعيل من الحلم بالحاء المهملة و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين غَفُوْرًا فعول بمعني الفاعل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (فاطر/۴۲): وَ اَقْسَمُوْا بفتح الهمزة و السين ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي حلفوا بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جَهْدَ بفتح الجيم و سكون الهاء منصوب علي المصدر او علي الحال بتقدير جاهدين مضاف اَيْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جميع اليمين و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَئِنْ كما تقدم جَأءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي جياءهم بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و قال ليس مغتفرا و اختلف في الميم سكونا و ضما نَذِيْرٌ فعيل بمعني منذر و بالذال المعجمة مرفوع لَيَكُوْنُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و ضم النون قبلها لانه جمع حذفت الواو منه لالتقاء الساكنين اَهْدٰي بفتح الهمزة و الدال المهملة افعل التفضيل و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة