- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مجعودة موقعها فِي السَّمٰوٰتِ وَ لَا فِي الْاَرْضِ الكل كما تقدم الا انه بفي في الابتداء و بلا النافية و فِيْ قبل الارض اِنَّهُ كَانَ الكل كما تقدم عَلِيْمًا قَدِيْرًا كلاهما علي زنة فعيل بمعني فاعل منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (فاطر/۴۵): وَ لَوْ شرطية يُؤَاخِذُ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و باثبات الالف بعدها علي الاكثر كما هو ضابط الداني و حذفها الجزري و بكسر الخاء المعجمه علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة مرفوع اللهُ كما تقدم النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون منصوب بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا نافية تَرَكَ ماض معلوم و بفتح الراء عَلٰي بالياء ظَهْرِهَا بفتح الظاء المعجمة المشالة و سكون الهاء مِنْ جارة دَآبَّةٍ باثبات الالف الممدودة بعد الدال بالاتفاق و بتشديد الباء الموحدة مفتوحة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسكون النون يُّؤَخِّرُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الخاء المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰي بالياء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجيم مخفوض منون مُسَمًّي بتشديد الميم الاخيرة مشددة اسم المفعول
مجعودة موقعها فِي السَّمٰوٰتِ وَ لَا فِي الْاَرْضِ الكل كما تقدم الا انه بفي في الابتداء و بلا النافية و فِيْ قبل الارض اِنَّهُ كَانَ الكل كما تقدم عَلِيْمًا قَدِيْرًا كلاهما علي زنة فعيل بمعني فاعل منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (فاطر/۴۵): وَ لَوْ شرطية يُؤَاخِذُ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و باثبات الالف بعدها علي الاكثر كما هو ضابط الداني و حذفها الجزري و بكسر الخاء المعجمه علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة مرفوع اللهُ كما تقدم النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون منصوب بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا نافية تَرَكَ ماض معلوم و بفتح الراء عَلٰي بالياء ظَهْرِهَا بفتح الظاء المعجمة المشالة و سكون الهاء مِنْ جارة دَآبَّةٍ باثبات الالف الممدودة بعد الدال بالاتفاق و بتشديد الباء الموحدة مفتوحة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسكون النون يُّؤَخِّرُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة المفتوحة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الخاء المعجمة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰي بالياء اَجَلٍ بفتح الهمزة و الجيم مخفوض منون مُسَمًّي بتشديد الميم الاخيرة مشددة اسم المفعول