- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال منصوب بالیاء ایة بالاتفاق (یس/۲۱): اتَّبِعُوْا امر کما تقدم مَنْ موصولة لاَّ یَسْئَلُكُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما اَجْراً بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَّهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (یس/۲۲): وَمَالِیَ قرأه یعقوب و حمزة و خلف بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون لَا نافیة اَعْبُدُ بفتح الهمزة و ضم الباء الموحدة علی المتکلم المفرد مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فَطرَنِیْ بفتح الفاء و الطاء المهملة و الراء ماض معلوم و بنون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ای خلقنی وَاِلَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانیة قرأها یعقوب بالفتح و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل وقرأ الباقون بضمها و فتح الجیم علی البناء للمفعول ایة بالاتفاق (یس/۲۳): ءَاَتَّخِذُ بالف واحدة قبلها مجعودة صورة همزة الاستفهام کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بفتح الهمزة و التاء المشددة و کسر الخاء و رفع الذال
الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال منصوب بالیاء ایة بالاتفاق (یس/۲۱): اتَّبِعُوْا امر کما تقدم مَنْ موصولة لاَّ یَسْئَلُكُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما اَجْراً بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَّهُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (یس/۲۲): وَمَالِیَ قرأه یعقوب و حمزة و خلف بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون لَا نافیة اَعْبُدُ بفتح الهمزة و ضم الباء الموحدة علی المتکلم المفرد مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فَطرَنِیْ بفتح الفاء و الطاء المهملة و الراء ماض معلوم و بنون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ای خلقنی وَاِلَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ بالتاء الفوقانیة قرأها یعقوب بالفتح و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل وقرأ الباقون بضمها و فتح الجیم علی البناء للمفعول ایة بالاتفاق (یس/۲۳): ءَاَتَّخِذُ بالف واحدة قبلها مجعودة صورة همزة الاستفهام کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بفتح الهمزة و التاء المشددة و کسر الخاء و رفع الذال