(یس/۴۴): اِلَّا حرف استثناء رَحْمَةً برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی الاستثناء و قیل لانه مفعول لاجله مِّنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَمَتَاعاً بفتح المیم و التاء الفوقانیة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِلٰی بالیاء حِیْنٍ بکسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ایة بالاتفاق (یس/۴۵): وَاِذَا بالالف اولا و اخرا قِیْلَ ماض مبنی للمفعول و بکسر القاف و قرئ بالاشمام و بدونه و باظهار اللام عند المجهور و ادغمها ابوعمر و فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا بَیْنَ منصوب مضاف اَیْدِیْکُمْ بفتح الهمزة جمع الید و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَمَا خَلْفَکُمْ بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام و نصب الفاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (یس/۴۶): وَمَا تَأتِیْهِمْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التانیث و البناء

(یس/۴۴): اِلَّا حرف استثناء رَحْمَةً برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی الاستثناء و قیل لانه مفعول لاجله مِّنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف وَمَتَاعاً بفتح المیم و التاء الفوقانیة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِلٰی بالیاء حِیْنٍ بکسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ایة بالاتفاق (یس/۴۵): وَاِذَا بالالف اولا و اخرا قِیْلَ ماض مبنی للمفعول و بکسر القاف و قرئ بالاشمام و بدونه و باظهار اللام عند المجهور و ادغمها ابوعمر و فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا بَیْنَ منصوب مضاف اَیْدِیْکُمْ بفتح الهمزة جمع الید و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَمَا خَلْفَکُمْ بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام و نصب الفاء و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (یس/۴۶): وَمَا تَأتِیْهِمْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفاو بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة علی التانیث و البناء