التذکیر و البنآء للفاعل و با ثبات الیاء الساکنة بالاتفاق و بوصل الضمیر و اختلف فی الهآء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بسکون النون ذِکْرٍ بکسر الذال و سکون الکاف مخفوض منون مِّنَ جارة فتحت النون وصلا الرَّحْمٰنِ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُحْدَثٍ بفتح الدال اسم مفعول من باب الافعال مخفوض منون ای محدث فی النزول اِلَّا حرف استثناء کانُوْا با ثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمیر مُعْرِضِیْنَ بكسر الرآء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۶): فَقَدْ بوصل الفاء کَذَّبُوْا بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَسَیَأْتِیْهِمْ بوصل الفآء و السین حرف تسویف و الباقی کما تقدم و اختلف فی الهآء و المیم کما فی السابق الا انه لا ادغام هنا اَنْبٰؤُا بفتح الهمزة و سکون النون و فتح البآء الموحدة و بحذف الالف بعد البآء بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد البآء واو او بوضع مجعودة علیها و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو الضمیر قال الدانی قال محمد و فی الشعرآء انبٰؤا یعنی بالواو و الالف انتهی و تابعه السیوطی و لا یذهب علیک ان فی کلام الدانی لیست اشارة الی الاختلاف مع ان فی رسمه اختلاف کما اشار الیه الجزری فی النثر قال و اختلف فی انبؤا ماکانوا به فی الانعام و الشعرآء قال فما کتبت من هذه الالفاظ بالواو فان الالف قبله تحذف اختصارا و یلحق بعد الواو منه الف تشبیها

التذکیر و البنآء للفاعل و با ثبات الیاء الساکنة بالاتفاق و بوصل الضمیر و اختلف فی الهآء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بسکون النون ذِکْرٍ بکسر الذال و سکون الکاف مخفوض منون مِّنَ جارة فتحت النون وصلا الرَّحْمٰنِ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُحْدَثٍ بفتح الدال اسم مفعول من باب الافعال مخفوض منون ای محدث فی النزول اِلَّا حرف استثناء کانُوْا با ثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمیر مُعْرِضِیْنَ بكسر الرآء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۶): فَقَدْ بوصل الفاء کَذَّبُوْا بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَسَیَأْتِیْهِمْ بوصل الفآء و السین حرف تسویف و الباقی کما تقدم و اختلف فی الهآء و المیم کما فی السابق الا انه لا ادغام هنا اَنْبٰؤُا بفتح الهمزة و سکون النون و فتح البآء الموحدة و بحذف الالف بعد البآء بالاتفاق و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد البآء واو او بوضع مجعودة علیها و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو الضمیر قال الدانی قال محمد و فی الشعرآء انبٰؤا یعنی بالواو و الالف انتهی و تابعه السیوطی و لا یذهب علیک ان فی کلام الدانی لیست اشارة الی الاختلاف مع ان فی رسمه اختلاف کما اشار الیه الجزری فی النثر قال و اختلف فی انبؤا ماکانوا به فی الانعام و الشعرآء قال فما کتبت من هذه الالفاظ بالواو فان الالف قبله تحذف اختصارا و یلحق بعد الواو منه الف تشبیها