قلت یحتمل ان یکون جوابا للامر و ان یکون نهیا بدلا من الامر علی ماجوزه البعض انتهی ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای لا یکسرنکم سُلَیْمٰنُ کما تقدم مرفوع وَ جُنُوْدُه کما تقدم وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَشْعُرُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و سکون الشین المعجمة و ضم العین المهملة علی الغیب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۱۹): فَتَبَسَّمَ بوصل الفآء و بفتح التآء الفوقانیة و البآء الموحدة و السین المهملة المشددة و المیم ماض معلوم من باب التفعل ضَاحِکًا باثبات الالف بعد الضاد المعجمة و بکسر الحآء المهملة اسم فاعل منصوب و بالالف فی الآخرعوض التنوین مِنْ جارة قَوْلِهَا بوصل الضمیر وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف الندآء و یآء الاضافة اَوْزِعْنِیْ بفتح الهمزة و کسر الزای و سکون العین المهملة امر من باب الافعال و بنون الوقایة قرأه الجمهور بسکون یآء الاضافة و رواه البزی و کذا الازرق عن ورش بفتح یآء الاضافة ای الهمنی اَنْ ناصبة الفعل اَشْکُرَ بفتح الهمزة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد منصوب نِعْمَتَکَ بکسر النون و سکون العین و فتح المیم منصوب و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْعَمْتَ بفتح الهمزة و العین و سکون المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیَّ بتشدید الیآء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیآء الاصلیة فی یآء الاضافة وَ عَلٰی بالیآء مقصورة وَالِدَیَّ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الدال و تشدید الیآء مفتوحة وفاقا

قلت یحتمل ان یکون جوابا للامر و ان یکون نهیا بدلا من الامر علی ماجوزه البعض انتهی ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای لا یکسرنکم سُلَیْمٰنُ کما تقدم مرفوع وَ جُنُوْدُه کما تقدم وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَشْعُرُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و سکون الشین المعجمة و ضم العین المهملة علی الغیب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۱۹): فَتَبَسَّمَ بوصل الفآء و بفتح التآء الفوقانیة و البآء الموحدة و السین المهملة المشددة و المیم ماض معلوم من باب التفعل ضَاحِکًا باثبات الالف بعد الضاد المعجمة و بکسر الحآء المهملة اسم فاعل منصوب و بالالف فی الآخرعوض التنوین مِنْ جارة قَوْلِهَا بوصل الضمیر وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف الندآء و یآء الاضافة اَوْزِعْنِیْ بفتح الهمزة و کسر الزای و سکون العین المهملة امر من باب الافعال و بنون الوقایة قرأه الجمهور بسکون یآء الاضافة و رواه البزی و کذا الازرق عن ورش بفتح یآء الاضافة ای الهمنی اَنْ ناصبة الفعل اَشْکُرَ بفتح الهمزة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد منصوب نِعْمَتَکَ بکسر النون و سکون العین و فتح المیم منصوب و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْعَمْتَ بفتح الهمزة و العین و سکون المیم ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التآء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیَّ بتشدید الیآء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیآء الاصلیة فی یآء الاضافة وَ عَلٰی بالیآء مقصورة وَالِدَیَّ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الدال و تشدید الیآء مفتوحة وفاقا