Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 160 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
علي الحال علي معني متوحدا اشْمَئَزَّتْ باثبات همزة الوصل و بسكون الشين المعجمة و فتح الميم و الهمزة و الزاي المشددة ماض معلوم كاقشعرت و زنا و معني و بمعني نفرت و زعرت و في رسم الهمزة بعد الميم خلاف قال الداني و رايت اكثر مصاحف اهل المدينة و العراق قد اتفقت علي حذف الالف التي هو صورة الهمزة في اشمئزت في الزمر قال و رأيت في بعضها الالف مثبتة و هو القياس و قال الجزري في النشر و اختلف في المفتوح بعد الفتح في اشمأزت فرسمت في بعض المصاحف بالالف علي القياس و حذفت في اكثرها علي غير قياس تخفيفا و اختصارا اذ كان موضعها معلوما ثم هو بتطويل تاء التانيث ساكنة قُلُوْبُ بضم القاف و اللام جمع قلب الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال لاَيُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المخذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط و اذَا ذُكِرَ كلاهما كما تقدما الَّذِيْنَ كما مر مِنْ دُوْنِه كما تقدما الا انه بوصل الضمير بدون الجلالة اِذَاهُمْ بالالف قبل الذال و بعدها و اختلف في الميم سكونا و ضما يَسْتَبْشِرُوْنَ بالياء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و فتح التاء الفوقانية و سكون الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة علي
علي الحال علي معني متوحدا اشْمَئَزَّتْ باثبات همزة الوصل و بسكون الشين المعجمة و فتح الميم و الهمزة و الزاي المشددة ماض معلوم كاقشعرت و زنا و معني و بمعني نفرت و زعرت و في رسم الهمزة بعد الميم خلاف قال الداني و رايت اكثر مصاحف اهل المدينة و العراق قد اتفقت علي حذف الالف التي هو صورة الهمزة في اشمئزت في الزمر قال و رأيت في بعضها الالف مثبتة و هو القياس و قال الجزري في النشر و اختلف في المفتوح بعد الفتح في اشمأزت فرسمت في بعض المصاحف بالالف علي القياس و حذفت في اكثرها علي غير قياس تخفيفا و اختصارا اذ كان موضعها معلوما ثم هو بتطويل تاء التانيث ساكنة قُلُوْبُ بضم القاف و اللام جمع قلب الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال لاَيُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المخذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط و اذَا ذُكِرَ كلاهما كما تقدما الَّذِيْنَ كما مر مِنْ دُوْنِه كما تقدما الا انه بوصل الضمير بدون الجلالة اِذَاهُمْ بالالف قبل الذال و بعدها و اختلف في الميم سكونا و ضما يَسْتَبْشِرُوْنَ بالياء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و فتح التاء الفوقانية و سكون الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة علي
From 680