ذكره صاحب الاحتجاج و اما سعدوا اي سعدوا و فتحت ابوابها ذكره الجزري و قال صاحب الاحتجاج نقلا عن الزجاج ان الواو واو العطف و الجواب محذوف بعد الفراغ من الاٰية و هو دخلوها اي حتي اذا جاؤها و فتحت ابوابها دخلوها و قيل الواو واو الثمانية فاتي بها في صفة اهل الجنة دون اهل النار لان ابواب الجنة ثمانية و ابواب النار سبعة ففرق بينهما باتيان الواو في صفة اهل الجنة ذكره الجزري في هامش مصحفه و صاحب الاحتجاج في كتابه و الواو في وَ قَالَ عاطفة بالاتفاق عطف علي فتحت ابوابها سَلٰمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما طِبْتُمْ بكسر الطاء المهملة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما فَادْخُلُولهَا امر كما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل و بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول خٰلِدِيْنَ كما تقدم ٰاية بالاتفاق (زمر/۷۴): وَ قَالُوا كما تقدم الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة صَدَقَنَا بالفتحات و تخفيف الدال ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف وَعْدَهُ بفتح الواو و سكون العين منصوب مفعول ثان لصدقنا وَ اَوْرَثَنَا بفتح الهمزة و الراء و الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مفعول ثان لاورثنا نَتَبَوَّأُ بالنون مفتوحة و فتح التاء

ذكره صاحب الاحتجاج و اما سعدوا اي سعدوا و فتحت ابوابها ذكره الجزري و قال صاحب الاحتجاج نقلا عن الزجاج ان الواو واو العطف و الجواب محذوف بعد الفراغ من الاٰية و هو دخلوها اي حتي اذا جاؤها و فتحت ابوابها دخلوها و قيل الواو واو الثمانية فاتي بها في صفة اهل الجنة دون اهل النار لان ابواب الجنة ثمانية و ابواب النار سبعة ففرق بينهما باتيان الواو في صفة اهل الجنة ذكره الجزري في هامش مصحفه و صاحب الاحتجاج في كتابه و الواو في وَ قَالَ عاطفة بالاتفاق عطف علي فتحت ابوابها سَلٰمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما طِبْتُمْ بكسر الطاء المهملة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما فَادْخُلُولهَا امر كما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل و بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول خٰلِدِيْنَ كما تقدم ٰاية بالاتفاق (زمر/۷۴): وَ قَالُوا كما تقدم الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة صَدَقَنَا بالفتحات و تخفيف الدال ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف وَعْدَهُ بفتح الواو و سكون العين منصوب مفعول ثان لصدقنا وَ اَوْرَثَنَا بفتح الهمزة و الراء و الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مفعول ثان لاورثنا نَتَبَوَّأُ بالنون مفتوحة و فتح التاء