- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثنا هُوَ اِلَيْهِ بوصل الضمير الْمَصِيْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد المهملة مصدر ميمي مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۴): مَا يُجَادِلُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع فِيْ ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ كما تقدم اِلَّا كما تقدم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا يَغْدُرْكَ بوصل الفاء بلا ناهية و بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الغين المعجمة و ضم الراء الاولي علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الراء الثانية علي فك الادغام و هي القراءة المشهورة و قرئ لَا يَغُرَّكَ بدون الفاء العاطفة و بتشديد الراء لادغام الراء في الراء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم تَقَلُّبُهُمْ بفتح التاء الفوقانية و القاف و ضم اللام مشددة مصدر علي زنة التفعل و برفع الباء الموحدة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْبِلاَدِ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة جمع البلد و باثبات الالف بين اللام و الدال وفاقا ٰاية بالاتفاق (غافر/۵): كَذَّبَتْ بفتح الذال المعجمة
لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثنا هُوَ اِلَيْهِ بوصل الضمير الْمَصِيْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد المهملة مصدر ميمي مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۴): مَا يُجَادِلُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع فِيْ ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ كما تقدم اِلَّا كما تقدم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا يَغْدُرْكَ بوصل الفاء بلا ناهية و بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الغين المعجمة و ضم الراء الاولي علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الراء الثانية علي فك الادغام و هي القراءة المشهورة و قرئ لَا يَغُرَّكَ بدون الفاء العاطفة و بتشديد الراء لادغام الراء في الراء كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم تَقَلُّبُهُمْ بفتح التاء الفوقانية و القاف و ضم اللام مشددة مصدر علي زنة التفعل و برفع الباء الموحدة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْبِلاَدِ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة جمع البلد و باثبات الالف بين اللام و الدال وفاقا ٰاية بالاتفاق (غافر/۵): كَذَّبَتْ بفتح الذال المعجمة