الاصلية القديمة اذ عدمت النص ءَاِنَّكَ لَمِنَ المصدقين في و الصافات بغيريآء انتهي و رسمه الجزري في مصحفه اَئِنَّكَ باليآء و هو مخالف لما صرح هو في النشر فانه حصر فيه المواضع التي رسمت الهمزة فيها يآء و لم يذكر هذا هناك و قال و رسم سائر الباب بالف واحدة فلعل رسمه بالياء في المصحف من الحاق غيره او من سهو قلمه و الله اعلم الصواب ثم هو بتشديد النون و وصل الضمير قرأه اهل الحجاز و ابوعمرو كرويس بتسهيل الهمزة الثانية لكن اباجعفر و قالون و اباعمرو ادخلوا الفا بين الهمزتين ولذا رسم الجزري مجعودة بعد الالف بالحمرة و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين لَمِنَ جارة و بوصل لام التاكيد مفتوحة و فتحت النون في الوصل الْمُصَدِّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة مخففة و كسر الدال المهملة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعيل علي المشهورة و قرئ بتشيد الصاد ايضا من باب التفعل اصله المتصدقين ادغمت التآء في الصاد كذا في الكشاف و الرسم واحد آية بالاتفاق (صافات/۵۳): ءَ اِذَامِتْنَا وَ كُنَّا تراَبًا وَ عِظَامًا ءَاِنَّا الكل كم تقدم رسما و قرأءة في الورد السابق لَمَدِيْنُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الميم و كسر الدال المهملة جمع اسم المفعول علي زنة مبيعون من الدين بمعنی الجزاء آية بالاتفاق (صافات/۵۴): قَالَ باثبات الالف بعد القاف هَلْ حرف استفهام اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّطَّلِعُوْنَ و بدون السكون علي

الاصلية القديمة اذ عدمت النص ءَاِنَّكَ لَمِنَ المصدقين في و الصافات بغيريآء انتهي و رسمه الجزري في مصحفه اَئِنَّكَ باليآء و هو مخالف لما صرح هو في النشر فانه حصر فيه المواضع التي رسمت الهمزة فيها يآء و لم يذكر هذا هناك و قال و رسم سائر الباب بالف واحدة فلعل رسمه بالياء في المصحف من الحاق غيره او من سهو قلمه و الله اعلم الصواب ثم هو بتشديد النون و وصل الضمير قرأه اهل الحجاز و ابوعمرو كرويس بتسهيل الهمزة الثانية لكن اباجعفر و قالون و اباعمرو ادخلوا الفا بين الهمزتين ولذا رسم الجزري مجعودة بعد الالف بالحمرة و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين لَمِنَ جارة و بوصل لام التاكيد مفتوحة و فتحت النون في الوصل الْمُصَدِّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة مخففة و كسر الدال المهملة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعيل علي المشهورة و قرئ بتشيد الصاد ايضا من باب التفعل اصله المتصدقين ادغمت التآء في الصاد كذا في الكشاف و الرسم واحد آية بالاتفاق (صافات/۵۳): ءَ اِذَامِتْنَا وَ كُنَّا تراَبًا وَ عِظَامًا ءَاِنَّا الكل كم تقدم رسما و قرأءة في الورد السابق لَمَدِيْنُوْنَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الميم و كسر الدال المهملة جمع اسم المفعول علي زنة مبيعون من الدين بمعنی الجزاء آية بالاتفاق (صافات/۵۴): قَالَ باثبات الالف بعد القاف هَلْ حرف استفهام اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّطَّلِعُوْنَ و بدون السكون علي