سُوْءُ بضم السين و سكون الواو و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال وفاقا  ٰاية بالاتفاق (غافر/۵۳): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد ءَاتَيْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مُوْسَي بالياء في الاخر علي مراد الامالة الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة وَ اَوْرَثْنَا بفتح الهمزة و الراء بينهما واو ساكنة و بسكون الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف بَنِي بالياء في الاخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة لان اصله بنين جمع ابن اِسْرَآئِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي الارجح و لذا رسم الجزري الفا صفراء و بحذف الياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة موقعها و بفتح اللام في الخفض لانه غير مجري الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق  منصوب ٰاية عند المدني الاول و المكي و الكوفيين و الشامي (غافر/۵۴): هُدًي كما تقدم الا انه منون منكر وَّ ذِكْرٰي بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الاخر

سُوْءُ بضم السين و سكون الواو و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال وفاقا  ٰاية بالاتفاق (غافر/۵۳): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد ءَاتَيْنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مُوْسَي بالياء في الاخر علي مراد الامالة الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة وَ اَوْرَثْنَا بفتح الهمزة و الراء بينهما واو ساكنة و بسكون الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف بَنِي بالياء في الاخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة لان اصله بنين جمع ابن اِسْرَآئِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي الارجح و لذا رسم الجزري الفا صفراء و بحذف الياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة موقعها و بفتح اللام في الخفض لانه غير مجري الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق  منصوب ٰاية عند المدني الاول و المكي و الكوفيين و الشامي (غافر/۵۴): هُدًي كما تقدم الا انه منون منكر وَّ ذِكْرٰي بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الاخر