التاء فی الاخر هاء مع النقط الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُوْعَدُوُنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح العین المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳۱): نَحْنُ ضمیر التعظیم مبنی علی الضم اَوْلِیٰؤُکُمْ بفتح الهمزة الاولی و سکون الواو و کسر اللام جمع الولی و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و فی رسم صورة الهمزة المضمومة بعدها اختلاف قال الدانی و فی مصاحف اهل العراق فی فصلت نحن اولئکم بغیر واو ولا الف و تابعه الشاطبی و نص علی حذف الف البناء التی قبل الهمزة بالاتفاق و قال الجزری فی النشر و فی فصلت نحن اولئکم فکتب فی اکثر مصاحف اهل العراق محذوف الصورة و فی سائر المصاحف ثابتاً و اجمع المصاحف علی حذف الف البنیة قبل الهمزة و کتب الجزری واوا صفراء بعد الیاء اشارة الی الاختلاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما فی الْحَیْوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط الدُّنُیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء کما ضبطه الدانی وَ فِی الأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف

التاء فی الاخر هاء مع النقط الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُوْعَدُوُنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح العین المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳۱): نَحْنُ ضمیر التعظیم مبنی علی الضم اَوْلِیٰؤُکُمْ بفتح الهمزة الاولی و سکون الواو و کسر اللام جمع الولی و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و فی رسم صورة الهمزة المضمومة بعدها اختلاف قال الدانی و فی مصاحف اهل العراق فی فصلت نحن اولئکم بغیر واو ولا الف و تابعه الشاطبی و نص علی حذف الف البناء التی قبل الهمزة بالاتفاق و قال الجزری فی النشر و فی فصلت نحن اولئکم فکتب فی اکثر مصاحف اهل العراق محذوف الصورة و فی سائر المصاحف ثابتاً و اجمع المصاحف علی حذف الف البنیة قبل الهمزة و کتب الجزری واوا صفراء بعد الیاء اشارة الی الاختلاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما فی الْحَیْوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط الدُّنُیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء کما ضبطه الدانی وَ فِی الأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف