- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
منصوب مضاف الْقُری باثبات همزة الوصل و بضم القاف و فتح الراء جمع القریة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة کما نص علیه الدانی وَ مَن موصولة حَوْلَهَا بفتح الحاء المهملة و سکون الواو منصوب علی الظرف و بوصل الضمیر وَ تُنْذِرَ بالنصب عطفا علی تنذر السابق و الباقی کما تقدم الا انه بدون اللام فی الابتداء یَوْمَ منصوب مضاف الْجَمْعَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و سکون المیم لَارَیْبَ بفتح الراء و سکون الیاء التحتانیة مبنی علی الفتح لانه اسم لا النافیه للجنس فِیْهِ بوصل الضمیر فَرْیقٌ بفتح الفاء و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل مرفوع علی الابتداء بتقدیر منهم فریق و قرئ بالنصب علی الحال بمعنی متفرقین کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم فِی الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی وَفَرِیْقٌ کما تقدم وزنا و قراءة فِی السَّعِیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و کسر العین المهملتین علی زنة فعیل اٰیة بالاتفاق (شوری/۸): وَلَوْ حرف شرط شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشین المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اللّهُ کما تقدم لَجَعَلَهُمْ بوصل لام التاکید مفتوحة ماض معلوم و بفتح العین
منصوب مضاف الْقُری باثبات همزة الوصل و بضم القاف و فتح الراء جمع القریة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة کما نص علیه الدانی وَ مَن موصولة حَوْلَهَا بفتح الحاء المهملة و سکون الواو منصوب علی الظرف و بوصل الضمیر وَ تُنْذِرَ بالنصب عطفا علی تنذر السابق و الباقی کما تقدم الا انه بدون اللام فی الابتداء یَوْمَ منصوب مضاف الْجَمْعَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و سکون المیم لَارَیْبَ بفتح الراء و سکون الیاء التحتانیة مبنی علی الفتح لانه اسم لا النافیه للجنس فِیْهِ بوصل الضمیر فَرْیقٌ بفتح الفاء و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی زنة فعیل مرفوع علی الابتداء بتقدیر منهم فریق و قرئ بالنصب علی الحال بمعنی متفرقین کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم فِی الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی وَفَرِیْقٌ کما تقدم وزنا و قراءة فِی السَّعِیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و کسر العین المهملتین علی زنة فعیل اٰیة بالاتفاق (شوری/۸): وَلَوْ حرف شرط شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشین المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اللّهُ کما تقدم لَجَعَلَهُمْ بوصل لام التاکید مفتوحة ماض معلوم و بفتح العین