- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق عَلَیْهِ بوصل الضمیر تَوَکَّلْتُ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و الکاف المشددة و سکون اللام ماض معلوم من باب التفعل و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر اُنِیْبُ بهمزة مضمومة و کسر النون و سکون الیاء التحتانیة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اٰیة بالاتفاق (شوری/۱۱): فَاطِرُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بالطاء المهملة بمعنی خالق و مبدع علی غیر مثال مرفوع فی المشهورة علی انه خبر اخر لِذٰلِکُمْ او خبر مبتدأ محذوف او مبتدأ وَ جَعَلَ لَکُم خبره و قرئ بالجر علی البدل من الضمیر فی الیه او علی الوصف اللّه فی لالی اللّه کذا فی الکشاف و الرسم واحدا و علی الوجهین مضاف الَّسَّمٰوٰتِ کما تقدم اوائل السورة و کذا وَ الْاَرْضِ جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه اَنْفُسِکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَزْوَاجًا بفتح الهمزة جمع زوج و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری
بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق عَلَیْهِ بوصل الضمیر تَوَکَّلْتُ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و الکاف المشددة و سکون اللام ماض معلوم من باب التفعل و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم وَ اِلَیْهِ بوصل الضمیر اُنِیْبُ بهمزة مضمومة و کسر النون و سکون الیاء التحتانیة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اٰیة بالاتفاق (شوری/۱۱): فَاطِرُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بالطاء المهملة بمعنی خالق و مبدع علی غیر مثال مرفوع فی المشهورة علی انه خبر اخر لِذٰلِکُمْ او خبر مبتدأ محذوف او مبتدأ وَ جَعَلَ لَکُم خبره و قرئ بالجر علی البدل من الضمیر فی الیه او علی الوصف اللّه فی لالی اللّه کذا فی الکشاف و الرسم واحدا و علی الوجهین مضاف الَّسَّمٰوٰتِ کما تقدم اوائل السورة و کذا وَ الْاَرْضِ جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه اَنْفُسِکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَزْوَاجًا بفتح الهمزة جمع زوج و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری