بمعني مولم مرفوع ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۲): تَرَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة الظّٰلِمِینَ كما تقدم مُشفِقِینَ كما تقدم الا انه بالياء بعد القاف علامة النصب علي انه مفعول ثان لتري مِمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة او مصدرية و لذا اثبتت الفها كَسَبُوُا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا وَاقِعٌ اسم فاعل و ‏باثبات الالف بعد الواو في الاكثر و حذفها الجزري مرفوع بِهِمﹾ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَالَّذِینَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال المعجمة ءَامَنُوﹾا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلوُا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فِيﹾ رَوﹾضَاتِ الجَنّٰتِ بفتح الراء و سكون الواو جمع روضة رسم ‏باثبات الالف بعد الضاد المعجمة مع الخلاف و بتطويل التاء قال الداني قال محمد ابن عيسي الاصبهاني في كتابه في هجاء المصاحف في روضات الجنٰت

بمعني مولم مرفوع ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۲): تَرَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة الظّٰلِمِینَ كما تقدم مُشفِقِینَ كما تقدم الا انه بالياء بعد القاف علامة النصب علي انه مفعول ثان لتري مِمَّا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة او مصدرية و لذا اثبتت الفها كَسَبُوُا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا وَاقِعٌ اسم فاعل و ‏باثبات الالف بعد الواو في الاكثر و حذفها الجزري مرفوع بِهِمﹾ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَالَّذِینَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال المعجمة ءَامَنُوﹾا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلوُا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فِيﹾ رَوﹾضَاتِ الجَنّٰتِ بفتح الراء و سكون الواو جمع روضة رسم ‏باثبات الالف بعد الضاد المعجمة مع الخلاف و بتطويل التاء قال الداني قال محمد ابن عيسي الاصبهاني في كتابه في هجاء المصاحف في روضات الجنٰت