- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مجزوم علي الشرط كسرت الهمزة للوصل اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع يَختِمﹾ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر التاء الفوقانية بينهما خاء معجمة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الجزاء عَلٰي بالياء قَلبِكَ بوصل الضمير و يَمحُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و بضم الحاء المهملة و بحذف الواو المرفوعة بعدها رسم بالاتفاق علي اتباع اللفظ لسقوطها لفظا في الوصل لا للجزم لان الجملة مستانفة و ليست معطوفة علي يختم قال الداني في باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة فيها و المعني غيره حدثتي ابو مسلم محمد بن احمد الكاتب قال انا ابن الانباری قال و حذفت الواو من اربعة افعال مرفوعة و ذكر في التفصيل و في عسق و يمح اللّٰه الباطل قال قال ابوعمرو و لم يختلف المصاحف في ان الواو من هذه المواضع ساقطة و تابعه الشاطبي و نص الجزري ايضا في النشر علي الحذف و قال السيوطي في الاتقان بعد النص علي الحذف قال المراكشي و السرّ في حذفها الاشارة الي سرعة ذهابه و اضمحلاله و قال الزمخشري الواو و مثبتة في بعض المصاحف و قال البيضاوي سقوط الواو في بعض المصاحف اقول كلاهما مخالفان لتصريحات ائمة الفن بعدم الاختلاف في سقوط الواو و قال النسفي في المدارك الواو و مثبتة في مصحف نافع
مجزوم علي الشرط كسرت الهمزة للوصل اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع يَختِمﹾ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر التاء الفوقانية بينهما خاء معجمة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الجزاء عَلٰي بالياء قَلبِكَ بوصل الضمير و يَمحُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و بضم الحاء المهملة و بحذف الواو المرفوعة بعدها رسم بالاتفاق علي اتباع اللفظ لسقوطها لفظا في الوصل لا للجزم لان الجملة مستانفة و ليست معطوفة علي يختم قال الداني في باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة فيها و المعني غيره حدثتي ابو مسلم محمد بن احمد الكاتب قال انا ابن الانباری قال و حذفت الواو من اربعة افعال مرفوعة و ذكر في التفصيل و في عسق و يمح اللّٰه الباطل قال قال ابوعمرو و لم يختلف المصاحف في ان الواو من هذه المواضع ساقطة و تابعه الشاطبي و نص الجزري ايضا في النشر علي الحذف و قال السيوطي في الاتقان بعد النص علي الحذف قال المراكشي و السرّ في حذفها الاشارة الي سرعة ذهابه و اضمحلاله و قال الزمخشري الواو و مثبتة في بعض المصاحف و قال البيضاوي سقوط الواو في بعض المصاحف اقول كلاهما مخالفان لتصريحات ائمة الفن بعدم الاختلاف في سقوط الواو و قال النسفي في المدارك الواو و مثبتة في مصحف نافع