و ابوجعفر و ابن عامر بالرفع علي الاستيناف و الذين فاعله عند الجمهور و قال محمد بن جرير هو مفعول و الفاعل الضمير للّٰه اي و هو يعلم الذين و لذا قال ابوعلي انه خبر مبتدأ محذوف و قال الفراء الرفع جائز في المنصوب علي الصرف اي القطع  من الاول و قرأ الباقون بالنصب عطفا علي تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم و يعلم الذين و قيل منصوب علي الصرف من الاول في اللفظ و المعني باضمار ان عند البصريين لان ما قبله جزاء و قيل هو ليس بواجب فان واو الصرف تنصب الفعل المستقبل في غير الجواب و قال الفراء و يعلم الذين مورود علي الجزم الا انه صرف عنه الجزم و نصب قاله صاحب الاحتجاج و قرئ بالجزم فتكسر الميم للوصل قال الزمخشري في الكشاف اما الجزم فعلي ظاهر العطف و اما الرفع فعلي الاستيناف و اما النصب فعلي العطف علي تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم و يعلم الذين يجادلون و نحوه من العطف علي التعليل المحذوف غير عزيز في القرءان الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشدده و بكسر الذال يُجَادِلُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري فِیْ ءَايٰتِنَا بالف واحدة

و ابوجعفر و ابن عامر بالرفع علي الاستيناف و الذين فاعله عند الجمهور و قال محمد بن جرير هو مفعول و الفاعل الضمير للّٰه اي و هو يعلم الذين و لذا قال ابوعلي انه خبر مبتدأ محذوف و قال الفراء الرفع جائز في المنصوب علي الصرف اي القطع  من الاول و قرأ الباقون بالنصب عطفا علي تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم و يعلم الذين و قيل منصوب علي الصرف من الاول في اللفظ و المعني باضمار ان عند البصريين لان ما قبله جزاء و قيل هو ليس بواجب فان واو الصرف تنصب الفعل المستقبل في غير الجواب و قال الفراء و يعلم الذين مورود علي الجزم الا انه صرف عنه الجزم و نصب قاله صاحب الاحتجاج و قرئ بالجزم فتكسر الميم للوصل قال الزمخشري في الكشاف اما الجزم فعلي ظاهر العطف و اما الرفع فعلي الاستيناف و اما النصب فعلي العطف علي تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم و يعلم الذين يجادلون و نحوه من العطف علي التعليل المحذوف غير عزيز في القرءان الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشدده و بكسر الذال يُجَادِلُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري فِیْ ءَايٰتِنَا بالف واحدة